Apostando por la paz, abril de 2024
Julia Gutiérrez Lerones, comunidad de Sígueme de Palencia y presidenta de Granito de Paz
Es
nuestro deseo que la participación de Granito de Paz en esta edición de Seguimi
News incida en la necesidad de construir la paz social global. Algo que puede
sonar a utopía. Y no falta razón si esa construcción se basa únicamente en
cambios estructurales sin pasar por el cambio del corazón de cada uno.
La Constitución Pastoral “Gaudium et spes”, del
Concilio Vaticano II, nº 78, dice que: "La paz no es la mera ausencia de la guerra, ni
se reduce al solo equilibrio de las fuerzas adversarias, ni surge de una
hegemonía despótica, sino que con toda exactitud y propiedad se llama obra de
la justicia" (Is 32, 7).
Y esto es lo que recordaba el papa Francisco a
los principales líderes políticos y financieros mundiales reunidos este
año en Davos: “No basta con dejar a un lado los instrumentos bélicos, sino
que hay que afrontar las injusticias que son la raíz de los conflictos. Entre
las más significativas está el hambre, que sigue asolando regiones enteras del
mundo, mientras otras se caracterizan por un excesivo desperdicio de alimentos.
La explotación de los recursos naturales sigue enriqueciendo a unos pocos
mientras deja a poblaciones enteras, que son las beneficiarias naturales de
esos recursos, en un estado de indigencia y pobreza. Tampoco podemos ignorar la
explotación generalizada de hombres, mujeres y niños obligados a trabajar por salarios
bajos y privados de perspectivas reales de desarrollo personal y crecimiento
profesional. ¿Cómo es posible que en el mundo actual la gente siga muriendo de
hambre, sea explotada, condenada al analfabetismo, carezca de atención médica
básica y se quede sin techo?” (Mensaje del Santo Padre al World
Economic Forum 2024 (Foro Económico Mundial) (15 de enero de 2024) | Francisco
(vatican.va).
Después
de hacerse estas preguntas, el papa Francisco señala que las causas profundas
son de carácter fundamentalmente moral y cita muchas de ellas, invitando al
mundo de las finanzas y la economía, a los estados, a gobiernos y empresas, a
las organizaciones internacionales, a “trabajar por la paz mundial y el
auténtico desarrollo”, y dice que
"cada nueva generación debe retomar las luchas y las conquistas de las
generaciones pasadas, poniendo las miras aún más altas... El bien, junto con el
amor, la justicia y la solidaridad, no se alcanzan de una vez para siempre; han
de realizarse cada día" (Exhort. ap. Laudate Deum, 34).
Hemos iniciado el año 2024 y hay cerca de 60 guerras activas en el
mundo. Se nos hacen escandalosas las de Ucrania, La Franja de Gaza, el Mar Rojo
porque las sentimos cercanas, nos afectan. Pero ¿el resto que persisten y
parece que no existen porque no salen en la televisión?
Flagrantes violaciones de los derechos humanos en tantos países
nos hacen recordar que en el año 1963 el papa Juan XXIII publicaba la Encíclia
“Pacem in Terris” dando pistas para la consecución de la paz a nivel global en
base a valores personales y sociales pues fundaba la paz entre todos los
pueblos sobre “la verdad, la justicia, el amor y la libertad”, poniendo en el
centro a la persona humana, sus derechos y deberes que tanto las personas como
los estados deberían respetar y promover. Y lo hacía en un momento histórico
particular como fue el nacimiento de la cosmonáutica (los Sputniks), el apogeo
de la Guerra Fría, la primera sesión del Concilio Vaticano II, la crisis de los
misiles de Cuba, la guerra de Vietnam y la posibilidad de que todo esto desembocara
en una guerra nuclear.
Por tanto, hoy día, no es imposible volver a fundar y educar a las
nuevas generaciones en principios y valores éticos, en virtudes personales y
sociales, en la amistad social que pasa por ver en el otro a un hermano (Gn. 4, 9). Una amistad social que
involucre a cada uno en su propio desarrollo, haciéndole sujeto activo de su
vida y destino.
¿Qué proponen las Enseñanzas Sociales de la Iglesia al mundo de hoy?
abril 2023
Por Julia Gutiérrez Lerones, Máster en Doctrina Social de la Iglesia (DSI), miembro de Sígueme y presidenta de Granito de Paz.
En
Palencia me han pedido que diga algo al respecto de las enseñanzas sociales de
la Iglesia en relación con las situaciones que viven las personas y sociedades
del mundo de hoy, por lo que procedo a señalar los aspectos más importantes que
ayudan a percibir su gran valor para quienes deseamos trabajar por la justicia,
el bien común, la solidaridad, el desarrollo sostenible, integral, ecológico y
solidario para con las personas más desfavorecidas, la naturaleza (para
nosotros “la creación”), y la paz.
Son
expresiones entresacadas del magisterio social de la Iglesia siempre dispuesta
a trabajar por todas las personas, libremente ya que lo que proponemos no
pertenece a ninguna agenda ideológica ni tiene finalidad política o económica,
sino que se colocan en el ámbito pastoral.
ESCAPAN A TODO CONTROL IDEOLÓGICO pues nacen del encuentro entre el Evangelio y las situaciones
y experiencias que viven las personas en la sociedad. Son una
“cuidadosa formulación del resultado de una
atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la
sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición
eclesial. Su objetivo principal es interpretar esas realidades, examinando su
conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseña acerca del hombre y su vocación
terrena y, a la vez, trascendente, para orientar en consecuencia la conducta
cristiana. Por tanto, no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de la
teología y especialmente de la teología moral”.
Como
desde distintos ámbitos sociales algunos se han preguntado si no pueden
convertirse en una tercera vía político/económica, la misma encíclica aclara
que “no son una tercera
vía entre el capitalismo liberal y el colectivismo marxista, y ni siquiera una
posible alternativa a otras soluciones menos contrapuestas radicalmente, sino
que tiene una categoría propia. No son tampoco una ideología”. Sollicitudo rei
socialis nº. 41.
Por
tanto, vemos que estas enseñanzas se colocan en al ámbito de la Teología moral,
encontrando su fundamento en la Biblia, la patrística y el amor de Dios. Surgen
de la Encarnación de Jesucristo (Cfr. Ángel Galindo, profesor de DSI, en el
Manual de DSI de la BAC), y su finalidad es alcanzar el desarrollo integral de
la persona, aquí en la tierra, y su Salvación eterna, en el cielo, junto al
cuidado debido de la creación, y es así porque para nosotros el concepto de
desarrollo tiene connotaciones morales, no meramente económicas.
Podemos
denominarlas principios de justicia y equidad o DSI y son la inspiración que
siempre ha iluminado las actividades de Granito de Paz a favor de las personas
más necesitadas porque promueven a la
persona humana en toda su dignidad, también su dimensión transcendente,
integrándola en todas las demás, sean: físicas y materiales, espirituales,
culturales, de acciones económicas o relaciones políticas (todos compramos en
estructuras de mercado o tenemos relaciones interpersonales).
El mismo Salmo 8, 4-6, que es
el “lietmotiv” de la página de Granito de Paz de esta edición, dice: “Cuando
contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado,
¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él? (…), lo hiciste poco inferior a
los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad”.
EL PRIMER PRINCIPIO DE LA DSI
DEFINE la dignidad de la persona
humana de este modo: La dignidad de la persona humana se basa en el
hecho de que es creada a imagen y semejanza de Dios y elevada a un fin
sobrenatural trascendente a la vida terrena. El hombre pues, como ser inteligente
y libre, sujeto de derechos y deberes es el primer principio y, se puede decir,
el corazón y el alma de la enseñanza social de la Iglesia.
Creyentes y no creyentes están generalmente de acuerdo en este
punto: todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre,
centro cima de todos ellos». Es un principio que en su alcance antropológico
constituye la fuente de los otros principios que forman parte del cuerpo de la
doctrina social. El hombre-persona es el sujeto y el centro de la sociedad, la
que con sus estructuras, organizaciones y funciones tiene por fin la creación y
la continua adecuación de las condiciones económicas y culturales que permitan
al mayor número posible de personas el desarrollo de sus facultades y la
satisfacción de sus legítimas aspiraciones de perfección y felicidad.
Por esta razón, la Iglesia no se cansará nunca de insistir sobre
la dignidad de la persona humana, contra todas las esclavitudes, explotaciones
y manipulaciones perpetradas en perjuicio de los hombres no sólo en el campo
político y económico, sino también en el cultural, ideológico y médico”,
según el documento Orientaciones para el estudio de la DSI en la
formación de sacerdotes, nº. 31 (OR). Este documento es muy importante, en él
hallamos el significado de cada uno de los principios y valores permanentes de
las enseñanzas sociales de la Iglesia en los nºs. del 29 al 46.
De este
principio derivan otros:
v Los derechos/deberes humanos (fundados en la condición
humana de ser imagen y semejanza de Dios, no en puros consensos sociales o
ideológicos)
v La relación persona y sociedad
v El bien común
v La solidaridad
v La subsidiariedad
v La participación
v El destino universal de los bienes y
v La caridad en la verdad que es la vía maestra dice el
papa Benedicto XVI en su Encíclica “Caritas in Veritatis”.
UNOS EJES FUNDAMENTALES ARTICULAN ESTAS ENSEÑANZAS: la
promoción de la vida, la realidad de la familia, la libre enseñanza, la
justicia, el bien común y el trabajo que es clave de la dimensión social junto
a la antropología cristiana. El papa Francisco dice que “la mejor ayuda que podemos
proporcionar a la persona más pobre es ayudarla a encontrar trabajo”. “En una sociedad
realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida
social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para
el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí
mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento
del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo” Fratelli tutti nº. 162. El trabajo es el medio por
el que la persona adquiere bienes para su crecimiento y desarrollo y para
colaborar solidariamente a cubrir las necesidades de los demás. Por medio del
trabajo se hace con bienes que garantizan su seguridad.
PROPONEN UNA VIDA BASADA EN VALORES que
son los pilares que hacen posible el ejercicio de esos principios y tienen carácter
permanente: la justicia, la libertad, la verdad y el amor, o
mutable pues dependen de las situaciones concretas que viven las
personas y las sociedades: la solidaridad, la responsabilidad, la paz, la
gratuidad, el cuidado de la vida y de la creación, la compasión, la fraternidad
que funda la igualdad y la libertad, y otros muchos que aparecen en el magisterio
de la Iglesia desde la formulación con la encíclica Rerum novarun de 1891.
La solidaridad es
principio y valor, y se define como: “la determinación firme
y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y
cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos. Esta
determinación se funda en la firme convicción de que lo que frena el pleno desarrollo
es aquel afán de ganancia y aquella sed de poder de que ya se ha hablado”
Sollicitudo rei socialis nº. 38.
AL MISMO TIEMPO, UNA SERIE DE
VIRTUDES, aparte de las teologales: fe, esperanza y caridad,
son las vivencias internas que empujan a la voluntad a la acción, y pueden
tener carácter político: la opción por los pobres, el amor civil y político,
la caridad política, la paciencia, la modestia, la
moderación, la generosidad, la benevolencia, la rectitud, la justicia, la
responsabilidad, el servicio, el cuidado; económico: el amor, la sobriedad,
el sacrificio, la bondad, la austeridad responsable y responsabilidad social,
la sensibilidad ecológica; social: la solidaridad y la
amistad social; ecológico: la responsabilidad ambiental, cuidar a los pobres y
al medio ambiente, la austeridad responsable en el consumo, el reutilizar, la
sencillez de vida, gozar con poco, la humildad, el uso correcto de las cosas,
el orden y la limpieza, el respeto al ecosistema local y la protección de todos
los seres creados. En la encíclica Laudato SI’ del papa Francisco, en el Cp. VI
dedicado a la educación, hallamos numerosos ejemplos.
A este punto tenemos
que resaltar que la solidaridad es muy importante pues articula toda acción
hacia el encuentro con la persona más necesitada, siendo al mismo tiempo un
principio, un valor y una virtud Solicitudo rei socialis nº. 40; OR nº. 38.
La
expresión “enseñanzas sociales” es muy dinámica pues llevan a algo que lo es para
la acción, consiste en iluminar la conciencia moral de la persona que,
consecuentemente, sabrá cómo actuar en el ámbito social en orden a la justicia
y el bien común, siendo este: el conjunto de aquellas
condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus
miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección” Constitución Pastoral Gaudium et Spes, nº. 26, Del Concilio
Vaticano II.
Dicho
de otro modo, son enseñanzas que promueven el desarrollo integral (parámetro
interior de la persona) y solidario de cada persona y de los pueblos, según las
encíclicas Popolorum progressio y Sollicitudo rei socialis. Con la encíclica Laudato
SI’ profundizamos los conceptos ecológico y sostenible. Aquí el papa Francisco dice
que para lograr este tipo de desarrollo es necesaria una “conversión ecológica”
Laudato SI’ nº. 216, que fue lanzada por el papa Juan Pablo II y que Benedicto
XVI también promovió. Esto es así porque es necesaria una ecología integral que “resitúe al ser
humano en la casa común que es la creación” “orientado por un
antropocentrismo que haga justicia también al conjunto de realidad”. La
Encíclica Laudato SI’, en el Cp. II, expone el Evangelio de la Creación que
funda el cuidado de la casa común pues “la creación es un proyecto de amor
de Dios donde cada creatura tiene un valor y significado”Laudato SI' nº.
76.
La propuesta de
fondo de Laudato SI’ es: “educar a un estilo de vida ético para
superar la actual globalización de la indiferencia y la cultura del descarte”.
El papa Francisco cuando convocó el “Pacto Educativo Global” también propuso
desde el ámbito educativo “dar la vuelta
al modelo de desarrollo puramente económico, al modo que tenemos de desarrollarnos como
sociedades, economías y como humanidad”, y resaltó que “la Doctrina Social de la Iglesia forma parte del proceso educativo por
sus enseñanzas fundadas en la revelación y el humanismo cristiano”.
Nos encontramos entonces
ante estos parámetros: -que tenemos unos valores
básicos como son la justicia social y el amor mutuo. -Unas directrices
de acción como el fomento de la vida y la transcendencia de la persona, la opción
por los pobres y la búsqueda del bien común. -Una finalidad: promover el
desarrollo ecológico, sostenible, humano integral y solidario, de síngulas
personas y pueblos. -Unos medios como son el diálogo intercultural y
religioso, la salvaguarda del planeta, encuentros por la paz y la apertura a
Dios. -La necesaria implicación de las instituciones nacionales e
internacionales. Una ecología política y económica, y -unas funciones
personales y sociales a través del trabajo, la vida de familia y la promoción
de la vida.
Una síntesis sobre los
valores y virtudes de nuestras enseñanzas sociales tienen que llevar a “una
alianza entre la humanidad y el medio ambiente que alcance los niveles de
equilibrio ecológico” de Laudato SI’ nº. 210: *Interno con uno mismo. *Solidario
con los demás. *Natural con todos los seres vivos. *Espiritual con Dios”
Y si queremos emplear un estilo cristiano
de relacionarnos con las personas, lo hallamos en la encíclica Fratelli tutti nº.
94, que invita a reflexionar sobre la fraternidad vivida en la
distancia corta, una “fraternidad desde el amor hacia el otro,
que se traduce en “la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad
abierta a todos”. El papa en esta encíclica dice que el estilo es el del “samaritano”,
haciendo referencia a la parábola del Evangelio. La Constitución Pastoral
Gaudium et spes nº. 61, del Concilio Vaticano II, enseña que “en la
estructura de toda la persona humana destacan los valores de la inteligencia,
la voluntad, la conciencia y la fraternidad; todos los cuales se
basan en Dios Creador y han sido sanados y elevados maravillosamente en Cristo”.
Concrucificados con Cristo, con Cristo resucitados
Abril 2022
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Por
Julia Gutiérrez Lerones. Miembro de Sígueme
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La
expresión “concrucificado”, que he tomado de S. Pablo a los Gálatas 2, 20, es
el prisma con el que me viene mirar a los hombres y mujeres de este mundo
sufriente que aferrados, clavados en el pecho de Cristo, no se paralizan ante
el dolor o la muerte, sino que alcanzan su plenitud en la Resurrección del
Señor.
No
es teoría. El que fue crucificado por nuestra salvación nos invita a abrazarle
en toda experiencia de felicidad, pero también de límite y vulnerabilidad a la
que la condición física nos somete.
Es
el modo de dar significado cuando la seguridad personal y social viene
amenazada en lo más profundo que es la vida de cada uno y el dinamismo de todo
lo que configura el entramado de instituciones, vida política, económica,
educativa, sanitaria que proporcionan en nuestra nación un modo de vivir basado
en el bienestar.
La
pandemia covid-19 ha puesto en tela de juicio la seguridad de nuestro hábitat,
subrayando la vulnerabilidad personal y poniendo en tela de juicio la
suficiencia con la que nos hemos conducido los países más desarrollados
económicamente.
No
es la primera pandemia de la historia, y no es el primer drama que viven
millones de personas en este mundo pues las guerras, el hambre, la tortura, la
muerte persisten y pasan desapercibidas con esta situación y con la ceguera
materialista. Pero esta vez nos ha tocado a nosotros, de cerca.
España
ha dado la talla en compromiso solidario y fraterno para combatir el virus y
ayudar a los más afectados. El dolor y la impotencia vienen cuando se ve que
desde lo público pudo haberse empleado otra gestión que mitigara los efectos y
atendiera la vida de las personas más vulnerables dejando de lado la ideología
partidista e interesada que condujo a la dejadez de funciones, afectando a los
más débiles que son los ancianos. El dolor viene cuando se debe permanecer en
casa viendo cómo enferman, mueren, o sufren las familias la falta de alguno de
sus miembros que va a la sepultura en soledad.
Todos
ellos están con Cristo concrucificados. Así me ha parecido que estaban los
enfermos, los fallecidos, los sanitarios que exponían sus vidas para salvar a
otros, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, la Iglesia que acompañaba física,
moral y espiritualmente, las miles de personas que a diario continuaban su
trabajo para atender necesidades y servirnos a los que permanecíamos en casa,
al resguardo. Entonces, sólo la oración, volver a Dios, confiar, convertirse
hacia lo esencial, pudo dar significado y paz ante el sinsentido de la
tragedia, el dolor, el límite o la muerte.
Seguro
que a nivel individual ha habido más acercamiento a Dios, pero como ciudadanía
¿aprenderemos a vivir de otro modo, no por miedo, si no por ejercer la libertad
de los hijos de Dios ante la propia economía, el pequeño paraíso confiado, las
relaciones interpersonales y globales? ¿Buscaremos como sociedad vivir otro
tipo de vida más fraternal, humana, ecológica en lo político, económico,
educativo?
Y
Dios ¿pintará algo en la vida de nuestro mundo cuando pase la calamidad o
volverá al baúl de los recuerdos hasta que venga otra? Confío y rezo para que
así no sea. El Señor nos bendice y enviará para ello su Espíritu Santo.
La Solidaridad es la dimensión social de la Buena Noticia del Evangelio de Jesucristo
Diciembre de 2020
Julia Gutiérrez, de la comunidad palentina de Sígueme
y presidenta de Granito de Paz
Con el título de esta comunicación quisiera subrayar
la importancia de vuestra participación en el proyecto de Apadrinamiento a
distancia de niños y niñas refugiados y de la cárcel de Burundi desde la
perspectiva cristiana.
Sin darnos cuenta, nuestro gesto está llamado a ser
Buena Noticia para quienes nos necesitan, haciendo realidad la observancia y
cumplimiento de derechos fundamentales como son el derecho a la vida, a la
alimentación, a la salud, a tener un hogar y la seguridad que da la vida de
familia.
Este camino de solidaridad que estamos recorriendo
desde hace más de 20 años se concreta en acciones que en Burundi se llevan a
cabo a favor de los niños y niñas relacionadas con esos ámbitos.
En la presentación del ideal de Granito de Paz hacemos
referencia a que nuestro trabajo se funda en valores y principios de la
Doctrina social de la Iglesia. Pues bien, a continuación, aporto algunos textos
del papa Francisco y de la Doctrina Social de la Iglesia que nos hablan de la
necesidad de disfrutar de:
EDUCACIÓN: el Papa Francisco dice que
“solo cambiando la educación se puede cambiar el mundo. Y en otra ocasión dijo
a unos jóvenes: ¿por qué vais a la escuela? Él mismo añadía: probablemente me
responderéis con muchas respuestas según la sensibilidad de cada uno. Pero
pienso que se podría resumir todo diciendo que la escuela es uno de los
ambientes educativos en los que se crece para aprender a vivir, para llegar a
ser hombres y mujeres adultos y maduros, capaces de caminar, de recorrer el
camino de la vida. ¿Cómo os ayuda la escuela a crecer? y él mismo concluye que
ayuda no sólo en el desarrollo de la inteligencia, sino para una formación
integral de todos los componentes de la personalidad”.
Estos son la inteligencia, los
sentimientos, la voluntad, la capacidad moral, la espiritualidad y la
transcendencia.
ALIMENTACIÓN: en la encíclica Laudato si’, en los
números 112–113, el papa Francisco dice “que la lucha
contra el hambre y la desnutrición no cesará mientras prevalezca exclusivamente
la lógica del mercado y se busque sólo la ganancia a toda costa, relegando los
alimentos a un mero producto de comercio, sujeto a la especulación financiera y
distorsionando su valor cultural, social y marcadamente simbólico. La primera
preocupación ha de ser siempre la persona humana, especialmente quienes carecen de
alimentos diarios y que a duras penas pueden ocuparse de las relaciones
familiares y sociales”.
SALUD, SEGURIDAD Y PROMOCIÓN DE LA VIDA: el Compendio de Doctrina Social de
la Iglesia dice en el número 108 que “el mensaje fundamental de la
Sagrada Escritura es que la persona humana fue creada a imagen y semejanza de
Dios. Por ende, la vida de hombre y la mujer es sagrada e inviolable,
y gozando del derecho a la salud a su plenitud, se goza de la
integridad de la vida física. Y en el nº. 550 que “la oración, la
reflexión y el diálogo para comprender la situación del derecho a la salud en
nuestra sociedad es fundamental para transformar nuestra realidad social, que,
en nuestro caso, dicha realidad se refleja preocupantemente en un sistema de
salud deficiente, deplorable y sin empatía al dolor humano”.
FAMILIA: el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia dice en el número 212 que “la familia es importante y central en
relación a la persona. En esta cuna de la vida y del amor,
el hombre nace y crece. Cuando nace un niño, la sociedad
recibe el regalo de una nueva persona, que está llamada, desde lo más íntimo de
sí a la comunión con
los demás y a la entrega a
los demás.
Hay muchos otros textos que
hablan del valor de la promoción de estas realidades tan necesarias para la
subsistencia de la persona con el fin de alcanzar su felicidad.
Gracias a todos por estar ahí,
marcando un camino
UNA PANDEMIA DE HERMANDAD UNIVERSAL
por
Floride Karibwami, miembro de Seguimi
Noviembre
2020
Hablar de emergencia Covid
en Burundi nos llena el corazòn de compasiòn hacia nuestros queridos hermanos
italianos y españoles, en particular, y hacia todos los hermanos del mundo
vìctimas de esta pandemia.
Tambièn en Burundi hubo
casos comprobados oficialmente, pero el gobierno optò por seguir todas las
actividades, recomendando se respetaran las medidas higiènicas y la distancia
fìsica.
El hecho de poder trabajar
en un momento en el que en el resto del mundo se verificaba un cierre total nos
ha hecho aùn màs responsables. Ha sido el aliciente para darnos completamente,
como si hubièsemos tenido que hacerlo tambièn por los que lo hubieran querido
pero que no lo pudieron.
Al mismo tiempo ya sea en nuestra Comunidad Seguimi como en la de
Onkidi de la que nos sentìamos responsables, algunas actividades del grupo
fueron reducidas para evitar al màximo cualquier contagio, visto que ya se
habìan verificado algunos casos.
Al principio, nos parecìa
que la gente de Burundi subvaloraba la pandemia. Por eso, como miembros de
Seguimi nos dedicamos a la sensibilizaciòn en el àmbito familiar, profesional y
en el barrio para que se tomara en serio la pandemia y se combatiera contra
ella con todas las armas en nuestro poder. La primera regla de higiene como el
lavado frecuente de las manos, aunque pareciera la màs fàcil, no lo era, porque
no siempre habìa agua para todos ni tampoco jabòn.
Cuando nos dimos cuenta de
que la mayor parte de la poblaciòn parecìa no tomar en cuenta el Covid 19, como
pudimos, aumentamos las actividades de sensibilizaciòn pidiendo tambièn el
apoyo de la Autoridad Eclesial que nos parecìa estar en la vanguardia en la
lucha contra la pandemia. Hemos sido ayudados por el director de Caritas
Nacional para que nuestros jòvenes entendieran la situaciòn y fueran ellos
mismos portavoces en las escuelas y en las familias. En Burundi, como en todo
el mundo, es importante enfrentar el Covid 19, pero lo es aùn màs vigilar para
no perder de vista la lucha contra otros “virus” que nos estàn destruyendo,
quizàs màs que el Covid, me refiero a las drogas y a los estupefacientes de los
que abusan tanto los jòvenes.
A esta tragedia se añade la
ideologìa ètnicamente divisionista de polìticos, el menosprecio de los derechos
humanos y la extrema pobreza en la que vive la mayor parte de la gente.
Es por eso que, en el
verano, antes, durante y despuès de las elecciones polìticas, en nuestras
reuniones con las personas atendidas por Onkidi, con los operadores y
voluntarios, hemos dedicado mucho tiempo a reflexiones sobre temas como la
lucha contra la droga, la paz y la reconciliaciòn, la soluciòn pacìfica de los
conflictos, la lucha contra la pobreza a travès de la formaciòn para hacer
empresa y la formaciòn profesional en varios àmbitos: informàtica, pastelerìa y
escuela de manejo.
Nunca ha faltado el escuchar
y el acompanar a las madres solteras rechazadas por la propia familia. Mientras
estàn en nuestro centro, reciben ayuda psicològica, moral, espiritual y
profesional de manera que al regresar a la familia puedan valerse por sì mismas
y aspirar a un futuro de dignidad para ellas y para los hijos. Nos interesa
mucho que con la reconciliaciòn familiar y la aceptaciòn del niño puedan
tambièn terminar los estudios. En el año escolar apenas transcurrido, dos entre
estas jòvenes ha vuelto a la escuela.
En efecto, ademàs del hecho
de que las fronteras de nuestro paìs y el aeropuerto de Bujumbara estàn
cerrados desde marzo, tambièn la subvenciòn a varios proyectos ha sido reducida
y en algunos casos interrumpida.
Nuestro paìs depende casi
completamente de las relaciones con el extranjero. Por eso, en esta situaciòn
es muy difìcil seguir adelante. Los medicamentos y otros productos importados,
cuando se logra encontrarlos, son sumamente caros. Las personas que no pueden
recibir tratamientos, son las primeras vìctimas de esta emergencia.
Ademàs, muchas empresas
relacionadas con el extranjero han tenido que cerrar y el resultado ha sido que
mucha gente ha perdido su proprio trabajo.
Què podemos decir? Aunque la
pandemia parezca no existir en Burundi, nosotros tambièn sufrimos y pagamos sus
negativas consecuencias.
Esta es otra experiencia que
nos demuestra como estamos todos ligados en la buena y en la mala suerte.
Y esta amarga constataciòn,
no tendrìa que hacer nacer en nosotros la conciencia de una hermandad universal
que nos lleve a anular cualquier sentimiento de divisiòn cualquiera que sea su
origen?
Abril 2020
La Belleza desconcertante del Evangelio
Por D. Agostino Vallini, Cardenal y miembro de
Sígueme
Si observamos la realidad que nos rodea con frecuencia nos quedarnos
meditabundos o nos dejamos llevar por el desaliento. Parece que acompañan a
muchas relaciones interpersonales los perjuicios, las sospechas, las
tensiones, los juicios a las intenciones.
Puede haber muchas razones, comenzando por la “ley del límite” que nos
caracteriza como seres humanos, a la que a veces añadimos dosis de egoísmo o de
orgullo que todos padecemos, de los cuales nos libraremos cuando concluyamos
nuestros días de la tierra. Algunas actitudes personales, y tomas de posición,
con frecuencia hacen lo que nosotros no hacemos, complicando nuestro vivir
juntos.
Estas ideas que acabo de mencionar pueden animarnos a buscar razones más
altas y profundas más allá, que den sentido y belleza a nuestra vida.
Por contraste, me ayuda mucho todo lo que Jesucristo ha enseñado sobre el
amor hacia los enemigos. Transcribo algunos versículos del Evangelio según S.
Lucas (6, 27 ss): «Pero a vosotros, los que me escucháis, yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os
maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla,
preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la
túnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y
tratad a los hombres como queréis que ellos os traten. Si amáis a los que os
aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman.
Si hacéis bien a los que os lo hacen a vosotros, ¿qué mérito tenéis? ¡También
los pecadores hacen otro tanto! Si prestáis a aquellos de quienes esperáis
recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a los pecadores para
recibir lo correspondiente. Más bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien y
prestad sin esperar nada a cambio; entonces vuestra recompensa será grande y
seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los desagradecidos y los
perversos. «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo. No juzguéis y no
seréis juzgados, no condenéis y no seréis condenados; perdonad y seréis
perdonados. Dad y se os dará; una medida buena, apretada, remecida, rebosante
pondrán en el halda de vuestros vestidos. Porque con la medida con que midáis
se os medirá.»
Es una visión de la vida alternativa a lo que es
más normal y es mucho más comprometida. Si nos confrontamos con ella alivia,
conforta y nos lleva a la libertad interior y a la paz.
La Belleza desconcertante del Evangelio
Por D. Agostino Vallini, Cardenal y miembro de
Sígueme
Si observamos la realidad que nos rodea con frecuencia nos quedarnos
meditabundos o nos dejamos llevar por el desaliento. Parece que acompañan a
muchas relaciones interpersonales los perjuicios, las sospechas, las
tensiones, los juicios a las intenciones.
Puede haber muchas razones, comenzando por la “ley del límite” que nos
caracteriza como seres humanos, a la que a veces añadimos dosis de egoísmo o de
orgullo que todos padecemos, de los cuales nos libraremos cuando concluyamos
nuestros días de la tierra. Algunas actitudes personales, y tomas de posición,
con frecuencia hacen lo que nosotros no hacemos, complicando nuestro vivir
juntos.
Estas ideas que acabo de mencionar pueden animarnos a buscar razones más
altas y profundas más allá, que den sentido y belleza a nuestra vida.
Por contraste, me ayuda mucho todo lo que Jesucristo ha enseñado sobre el
amor hacia los enemigos. Transcribo algunos versículos del Evangelio según S.
Lucas (6, 27 ss): «Pero a vosotros, los que me escucháis, yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os
maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla,
preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la
túnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y
tratad a los hombres como queréis que ellos os traten. Si amáis a los que os
aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman.
Si hacéis bien a los que os lo hacen a vosotros, ¿qué mérito tenéis? ¡También
los pecadores hacen otro tanto! Si prestáis a aquellos de quienes esperáis
recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a los pecadores para
recibir lo correspondiente. Más bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien y
prestad sin esperar nada a cambio; entonces vuestra recompensa será grande y
seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los desagradecidos y los
perversos. «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo. No juzguéis y no
seréis juzgados, no condenéis y no seréis condenados; perdonad y seréis
perdonados. Dad y se os dará; una medida buena, apretada, remecida, rebosante
pondrán en el halda de vuestros vestidos. Porque con la medida con que midáis
se os medirá.»
Es una visión de la vida alternativa a lo que es
más normal y es mucho más comprometida. Si nos confrontamos con ella alivia,
conforta y nos lleva a la libertad interior y a la paz.
ONKIDI EN MI VIDA
Por Amedé Dusabimana,
Un testimonio
Mayo 2020
He nacido en Muhuta, Bujumbura, y
me siento muy feliz por poder expresar mi relación con ONKIDI.
Quedé huérfano de madre y padre
desde muy pequeño. Debido a esto desde al año 2010 hasta el 2019 he estado a
cargo de ONKIDI para completar los
estudios y en estos momentos, de modo distinto, sigo recibiendo beneficios.
Tenía 7 años cuando conocí a ONKIDI y desde entonces mi vida cambió
complétamente, recibiendo seguridad cada vez que enfermaba o que iniciaba el
curso escolar. Saber que mi salud, el material y gastos escolares estaban
asegurados gracias a ONKIDI, facilitó
salir de la marginación en la que vivía.
Las personas que forman parte de
esta ong se prodigan todavía hoy, en
sostenerme con sus consejos que son fuentes de humanización que me han ayudado
a comportarme como lo hago. La gratuidad con la que me acogieron sin considerar
mis orígenes sociales, étnicos, o de otro tipo, me hicieron fuerte.
Tener personas al lado que me
acompañaron en la celebración de recepción del Diploma de Estudios Secundarios,
junto a chicos que tenían a su lado a sus padres, ha sido una ayuda que nunca
olvidaré, además iba muy bien vestido. ONKIDI
ocupó el lugar de mis padres.
Tampoco tenía dinero para pagarme
las tasas de la universidad por lo que también se ocuparon de que pudiera
frecuentar un Curso de Formación Informática, de Empresariales y el carnet de
conducir. Todos estos cursos de formación son recursos que me ayudarán en la
búsqueda de trabajo que tan difícil es de encontrar.
He seguido todos los estudios con
provecho, esperando que un día me sirvan. Soy uno de los pocos chicos que no
pudiendo acceder a la universidad ha obtenido esos títulos y estoy muy
satisfecho por ello porque puedo trabajar en esos campos y ser chofer.
Todos los chicos que hemos
terminado estos estudios con ONKIDI
hemos creado una asociación de ahorro y crédito y tenemos reuniones dos veces al
mes para pagar las cuotas porque en estos momentos estamos reuniendo un capital
para dar pequeños créditos con los que comenzar una micro-actividad.
Doy las gracias con entusiasmo a ONKIDI porque con ellos he experimentado
el amor gratuito y la compasión junto a otros jóvenes. Que Dios bendiga a todos
los miembros de ONKIDI.
Antes de terminar, pido a los
responsables que refuercen, con otros fondos, a los grupos de micro-créditos
para poder acceder a ellos de modo directo y fácil.
Carta a los amigos de Granito de Paz.
Por Elena Cambi, responsable general de Sígueme
¡Gracias! ¡Qué bonito haber pasado esa hermosa tarde en Palencia con vosotros el pasado 30 de octubre!
Contemplando la bonita foto donde estoy con vosotros, agradecí al Señor por cada uno, los presentes y los que, ocupados en otros asuntos, no podían estar.
¿Desde cuánto tiempo nos conocemos?
Cuánto camino hicimos juntos. ¿Cuánto nos ayudamos mutuamente y nos sustentamos en nuestras vidas?
Realmente siento mucha gratitud hacia vosotros, os observé y disfruté de vuestra presencia, la alegría de estar juntos, de contar y escuchar, de saborear la armonía de los gestos, las atenciones, cuidando el uno del otro, sentados alrededor de la mesa y compartiendo, además de algunos dulces, la propia vida, las experiencias, jóvenes y ... diferentemente jóvenes ..., cuando vaya a Kananga y Kinshasa a finales de este mes, hablaré de vosotros: "del bien que sois y el bien que hacéis ", porque esto es precisamente lo que Sígueme quisiera ser con su presencia: un hogar que vive y transmite paz, bondad, alegría, comunión y donde hay todo esto, ¡allí está Dios!
Un fuerte abrazo a todos
“El profundo estupor respecto al valor y a la dignidad de la persona humana se llama Evangelio”
Diciembre 2019
Julia
Gutiérrez, comunidad española de Sígueme y de Granito de Paz
El profundo estupor respecto
al valor y a la dignidad de la persona se llama Evangelio, lo
proclama S. Juan Pablo II en su primera Encíclica Redemptor Hominis, n. 10. Año
1979. Encíclica que explica los problemas de la persona de aquél entonces para
proponer soluciones en base a su grandeza vista desde la Encarnación y
Redención de Jesucristo, sobre todo desde el valor de su Amor activo, generador
de vida tanto para la persona, en su ser individual, como para el mundo social
en las relaciones interpersonales, culturales, políticas, ecológicas, económicas
y religiosas.
Un asombro dinámico, práctico, hasta
dar la vida en la cruz por amor. Dios, que crea a la persona a su imagen y
semejanza (Gn. 1,26-27), se maravilla ante ella, ante sus capacidades y
talentos, deseos y esperanzas, ganas de vivir, de amar y de ser amada, y no la
abandona a su destino cuando las fuerzas del mal la encadenan y, en última
instancia, la matan.
“Tanto amó Dios al mundo que envió a
su Hijo” “Tanto amó Dios al mundo que nos envió a nosotros” para colaborar en
la Salvación y Liberación de todo lo que no ayuda a promover la dignidad de la
persona humana pues Dios vino al mundo para salvarlo, no para condenarlo” (Jn.
3, 16-17).
Tanto amó Dios al hombre y la mujer
de todos los tiempos que se identifica con ellos, con los más necesitados: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado
para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de
comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve
desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis
a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te
vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos
enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De
cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más
pequeños, a mí lo hicisteis” (Mt. 25, 35 41).
Esto es posible porque Dios en
Jesucristo tomó la carne humana, hizo suya la carne de todos los hombres y
mujeres haciéndose humano y mostrando con su vida, amor, juicios de valor,
elecciones, decisiones, cómo salvar, liberar, promover, desarrollar, redimir,
al que más lo necesita, y ¡Cuántas necesidades básicas hay en el mundo sin
cubrir!
El modo en que Jesucristo asumió la
liberación integral de la persona humana (hasta el extremo de morir en cruz)
hace pensar. A algunos les genera desconcierto, a otros sorpresa, a otros
rechazo, porque implica que quién quiera seguirlo seguramente que a lo largo de
su vida tenga que abrazar experiencias de sufrimiento por el bien del otro, o
por el propio, cuando toca esforzarse por una vida mejor, momentos de
incertidumbre, desconcierto, de elecciones justas y verdaderas que sabemos van
a traer un esfuerzo considerable. Ya decía S. Pablo que “Cristo crucificado es
escándalo para los judíos y locura para los paganos, más para nosotros es
sabiduría y potencia de Dios” (I Cor. 1,23-24).
La muerte en cruz de Jesucristo fue
la consecuencia de su postura ante los poderes del mundo de entonces pues uno
que se planta ante los poderes de su sociedad como lo hizo Jesucristo,
denunciando lo que hacía daño a la persona y anunciando modos, criterios,
contenidos de salvación, que no van en línea con lo establecido, no queda
inmune, no queda bien, no es alabado ni admirado, en última instancia no queda
con vida, pero salva y esto a muchos nos genera asombro ante el Ser de Dios y
nos atrae. No nos atrae sufrir, nos atrae salvar, comprometernos por la
persona, por el bien, la verdad, lo bueno, lo bello, el dar la cara…, pero nos
atrae hacerlo con ÈL, con la potencia divina, y juntos, en grupo, en comunidad,
en sociedad, dándonos cuenta de que no se puede mejorar si no es con esfuerzo y
de esto todos tenemos experiencia.
Cuando leí por primera vez esta
declaración me impactó tanto que quedó grabada en mi mente y corazón, resonando
todavía hoy como la motivación profunda que puede animar la labor cotidiana a
favor de las personas, ayudando a superar el desánimo, el cansancio, las
dificultades, el sufrimiento o las ganas de tirar la toalla cuando el agobio
invade.
Si Jesucristo trabaja por la
salvación redención liberación, promoción, desarrollo integral de la persona y del
mundo, los que nos proclamamos
cristianos estamos llamados a colaborar con Dios a la luz de sus bienaventuranzas,
a la luz de la paz, la compasión y el amor, la sencillez y humildad, la
transparencia y la honestidad, la justicia y la verdad, afirmando ésta en los
momentos en que decir mentiras, o retraerse por miedo ante el qué dirán, al
rechazo, a las críticas, a la misma muerte, pueda parecer la vía más sencilla y
rápida de salir del apuro y de no sufrir.
También creo que las Bienaventuranzas
son criterios de vida universales que cualquier persona puede abrazar. De hecho
la transparencia y la honestidad habrían de iluminar el mundo económico; la
justicia el reparto de los bienes de la tierra; la compasión y la paz podrían alumbrar
un nuevo mundo político que solo habría de existir en función del bien común en
la promoción delos derechos y deberes humanos; la sencillez y el saber estar
podrían alimentar las relaciones cotidianas; la verdad debería iluminar la
libertad, el lenguaje, la comunicación, la explicación de la verdad del hombre
y de su existir en el mundo pues lo que importa a la persona, de verdad, es desarrollarse
integralmente, llevar una vida más humana, tener trabajo para tener comida,
vivienda, salud, seguridad, crear una familia, amar y ser amado, importan las relaciones
de amistad, el adquirir conocimientos, el perdonar y ser perdonado, ayudar, construir
puentes, emprender, salir al encuentro, llamar a las cosas por su nombre, no
rendirse y caminar juntos…
Me parece que la propuesta de Jesús
en las Bienaventuranzas es un modo eficiente de combinar muy bien lo divino con
lo humano que equivale a decir que el AMOR es el que salva, libera, desarrolla,
promueve, atrae.
Encuentro, convivencia, familia, formación.
Diciembre 2019
Por Ana Isabel Gutiérrez Lerones, de
Sígueme en Palencia y Secretaria de Granito de Paz.
Uno de los valores de fondo más
sólidos que vivimos los que formamos parte de Granito de Paz es el tratarnos
como una verdadera familia. Nuestros encuentros siempre tienen carácter
festivo, de diálogo y de confianza mutua.
Algunos nos vemos cada semana en
momentos formativos, preparados para el conocimiento de la persona como ser
relacional, del mundo que nos rodea y de aspectos de la vida cristiana, para
terminar con la oración de las vísperas. Otras veces nos reunimos para celebrar
nuestros cumpleaños en torno a la mesa con la peculiaridad de que invita quien
cumple años. Un sábado al mes dedicamos un rato a la oración y al diálogo con
el Señor, de forma libre, porque a estos encuentros nadie está obligado. Otros momentos
los reservamos para periodos vacacionales que nos permiten estar juntos más
tiempo de forma distendida.
La mayoría de las veces nos
encontramos en la casa de la comunidad de Sígueme, pero también en casa de padrinos
y madrinas, o en Santervás de la Vega -un pueblo pequeño de la provincia de
Palencia-, para el encuentro interpersonal o con las familias, y para contactar
con el mundo rural donde la paz y el sosiego ayudan a cargar pilas para volver,
después de un fin de semana tranquilo, al trabajo y compromisos cotidianos que
tantas energías requieren.
Somos personas sencillas y en nuestra
sencillez deseamos vivir los valores del encuentro, el crecimiento humano y
espiritual, o el apoyo a otras personas, pues consideramos que la riqueza de la
persona y de la familia, son un regalo Dios, de la Vida, a compartir con quien
menos tiene. No falta en nuestros encuentros el compartir animadamente también
lo que descubrimos con nuestra formación, o lo que vivimos en la vida de fe,
esperanza y solidaridad. Todos estos valores nos ayudan a crecer como personas
y familias abiertas.
ANIMACIÓN
EDUCATIVA DE LOS JÓVENES DE CARAMA
Por Firmat
Ntirampeba, miembro di Seguimi
Noviembre
2019
En la comunidad de Sígueme en
Carama ofrecemos una escuela de oración, meditación y puesta en práctica de la
Palabra de Dios.
Hemos comenzado la animación
educativa en 2013, motivados por la sed espiritual que se manifestaba en
algunos jóvenes, especialmente los más pequeños que venían a pedirnos la
exposición del Santísimo para la adoración. Esta idea también la sostuvieron
los padres que nos presentaron problemas relacionados con la falta de formación
espiritual de sus hijos, por lo que hicimos lo mejor para incorporar a estos
chicos.
Comenzamos nuestras reuniones de
seminarios bíblicos durante las vacaciones de los meses de julio y agosto de
2013, empleando nuestro bagaje cultural de la formación bíblica Mukama Menyekana[1][1]. Primero
reunimos a jóvenes que sabían leer los versículos para luego incorporar a otros
que lo necesitaban el siguiente año.
Actualmente
tenemos tres grupos: niños de 1º y 2º de primaria; los de 3º a 6º de esta etapa
y los alumnos de secundaria que reciben esta formación durante todo el curso
dos veces al mes.
Nuestro objetivo es despertar en
los jóvenes el espíritu y la sed de meditar la Palabra de Dios, y de ofrecer
una formación humano-cristiana. Introduciendo a los jóvenes en el apostolado
bíblico «Mukama Menyekana» se suscita
el interés por la lectura de la Biblia y se propone que por lo menos la lean 5
minutos al día. Se trata de dar a entender a los chicos la importancia de tomar
de la fuente de los textos y mostrar que su comentario es una contribución
eficaz.
De este modo, ofrecemos a los
jóvenes los medios que les permiten orientarse, buscando experiencias en la
Biblia semejantes a las que ellos viven. Esto les ayuda a buscar respuestas,
dando cuenta de su fe y de su pertenencia eclesial a las personas con las que
se relacionan.
Entre los manuales que utilizamos
está la Biblia para nisños Ubwuzure
Bushasha, el Nuevo Testamento y otros textos canónicos para jóvenes. Más
allá del estudio de la Biblia también tratamos problemas de otro tipo y no
faltan canciones para despertar el espíritu comunitario.
LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA ES
ESTA INICIATIVA ES:
-pequeña animación y oración de
Laudes;
-lectura de la Palabra de Dios,
según el modelo Mukama Menyekana;
-Breve comentario sobre lo que ha
inspirado la lectura;
-dar la palabra a cada uno para
que compartan el fruto de su meditación;
-asumir pequeños compromisos semanales
para vivir la Palabra y verificarla los compromisos tomados la semana anterior;
-oración de cierre del encuentro;
Para
la promoción humana de los jóvenes organizamos reuniones con danzas
tradicionales y modernas, juegos de sketch, lectura de libros y preparación de
la “Jornada Cultural que ONKIDI
(Nkurikira) propone para el desarrollo integral.
[1] Método de lectura bíblica, para su comprensión por parte de iniciados,
elaborado por la hermana Lucie KAYANDAKAZI, que comprende la lectura de la
Palabra de Dios, versículo a versículo, interpretando las claves de lectura, la
acción de Jesús, sus palabras y actitudes reflejadas en los Evangelios.
Carta a los amigos de Granito de Paz. Por Elena Cambi, responsable general de Sígueme
¡Gracias! ¡Qué bonito haber pasado esa hermosa tarde en
Palencia con vosotros el pasado 30 de octubre!
Contemplando la bonita foto donde estoy con vosotros, agradecí
al Señor por cada uno, los presentes y los que, ocupados en otros asuntos, no
podían estar.
¿Desde cuánto tiempo nos conocemos?
Cuánto camino hicimos juntos. ¿Cuánto nos ayudamos
mutuamente y nos sustentamos en nuestras vidas?
Realmente siento mucha
gratitud hacia vosotros, os observé y disfruté de vuestra presencia, la alegría
de estar juntos, de contar y escuchar, de saborear la armonía de los gestos,
las atenciones, cuidando el uno del otro, sentados alrededor de la mesa y
compartiendo, además de algunos dulces, la propia vida, las experiencias,
jóvenes y ... diferentemente jóvenes
..., cuando vaya a Kananga y Kinshasa a finales de este mes, hablaré de
vosotros: "del bien que sois y el bien que hacéis ", porque esto es
precisamente lo que Sígueme quisiera
ser con su presencia: un hogar que vive y transmite paz, bondad, alegría,
comunión y donde hay todo esto, ¡allí está Dios!
Un
fuerte abrazo a todos con cariño Elena
DAR TIEMPO…
Por Floride Karibwami, miembro di Seguimi
Dame tiempo...! En nuestra jerga
se utiliza cuando alguien te hace un cumplido o está para pedirte algo.
Es como decir con humor “verás en
mi cosas más grandes que esta” cuando se trata de un cumplido. Pero cuando se
quiere reñir a alguien se dice “ten paciencia”.
Utilizo estas expresiones para
compartir la experiencia vivida durante los 16 meses de vida que tiene “Casa Luci”, por la que han pasado 11 chicas madres solteras con sus hijos.
Cada una con su historia de
embarazo, pero todas mujeres echadas de sus casas, del propio techo familiar,
lejos de sus parientes o tutores.
Todas llegaron desorientadas
totalmente porque se sentían rechazadas, no solo por sus familiares, sino por
la sociedad. Escuchándolas se sufre por las circunstancias de su embarazo y por
la experiencia que han vivido de verse fuera de sus casas. Aunque pase el tiempo,
cuando es el momento de hablar con sus familiares, se nota todavía su dolor.
Los padres que deciden echar a su
hija tienen dentro una gran desilusión. La mayor parte de estas chicas son
estudiantes de la Escuela Superior (Bachillerato) o que las faltaba un año para
terminar el título. En esta fase de los hijos los padres desean terminar con
los gastos que supone la escuela y esperan ver los frutos de sus esfuerzos y
sacrificios.
Algunas veces están obligados a
descuidar a los hijos pequeños para obtener el material escolar con el que los
más mayores puedan sacar un título. Algún padre ha tenido que
renunciar a constuir la casa familiar, a comprar el terreno para cultivar con
la esperanza de que terminados los estudios sea la propia hija la que pueda prever
a cuidar la familia con su trabajo. Por tanto, un embarazo inesperado se convierte en algo que no pueden
gestionar, se hace pesado, llevando a algunos a la depresión, al alcoholismo,
la violencia para con el resto de la familia.
La
buena notica que podemos comunicar es que de 11 madres solteras 8 han podido
reincorporarse a la propia familia de origen. Solo una tutora no ha querido
recibir en casa a la chica.
Cuando
la psicóloga acompaña a estas chicas en la reinserción de sus familias de
origen percibe una gran diferencia entre el momento en el que las echaron y el
momento del reencuentro. Se dan cuenta que el timepo pasado en “Casa Luci” es muy importante para disminuir el shock por las dos partes y
encontrar la fuerza para acoger esta nueva situación, pensando al futuro de
modo distinto.
Personalmente
pienso que también la nueva vida hace el milagro. El niño y la niña, con toda
su belleza, bondad, inocencia es signo maravilloso de un Dios que ama dar la
vida también cuando las personas no querríamos y todo esto me parece que tiene
un efecto en el corazón tanto de la madre como de los abuelos y parientes.
Parece
que hay una mano invisible en los bebés que enternece el corazón. Entonces se
hace posible el diálogo ahí donde la rabia había creado división, donde la
desilusión había tomado todo el espacio obligando a echar a las madres solteras
o hacerlas huir de la casa de su familia de origen.
Este
tiempo en que la chica madre está con nosotros es tiempo de reposo, reflexión
tranquila con la ayuda apropiada, de repensar y organizar nuevamente su vida.
Es tiempo sagrado también para los padres que no quedaron indiferentes frente a
la ausencia de la propia hija. Escuchándolas y ayudándolas a integrar en su
vida la nueva situación se desvanece o desaparece la rabia.
Con
frecuencia algunas chicas son acogidas en sus familias de origen con
resignación, pero otras lo viven como una oportunidad para integrarlas. De
todos modos, el tiempo les da la posibilidad de llegar a un cambio positivo,
esperando que quién lo vive con resignación se abra a la integración.
El tiempo
transcurrido en “Casa Luci” es un tiempo para dar tiempo, tiempo de reflexión, de darse cuenta de lo
que antes no se pudo hacer, de decicación a Dios y a los demás que se tenían
olvidados, tiempo para perdonarse y aceptarse nuevamente.
Doy
las gracias al Grupo Sígueme que aceptó esta iniciativa y, sobre todo a quién
aceptó sostenerla, asegurando nuestra oración para que el Señor lo cuide en
esta misión de salvar la vida.
“Casa Luci” no deja de esperar que otras personas de buena voluntad se sensibilicen
y la sostengan.
Agradecemos también a la Providencia y nos
abrimos a lo que la vida nos reserve en este tiempo.
Concluyo
dando las gracias por haberme concedido tiempo y atención. Dios te bendiga.
GRANITO DE PAZ: UNIDOS EN LA DIVERSIDAD
Por Julia Gutiérrez Lerones, de
Sígueme en Palencia y presidenta de Granito de Paz
Unidos en la diversidad es la
característica principal de nuestra pequeñísima ong palentina.
En un anterior artículo presentábamos
la noción de solidaridad como una convicción firme y perseverante de trabajo por
el bien de todos y de cada uno (Cfr.: Sollicitudo rei sociales, 38). Esta es
nuestra actitud de fondo, la de ser firmes y perseverantes porque no nos
basamos en un sentimiento superficial que a la mínima dificultad cae, sino que nos
arraigamos ante las injusticias sociales, culturales, económicas y políticas
que llevan a la pobreza a tantos millones de personas. Esta apertura nos ayuda
a vivir el dicho: “todos somos responsables de todos (Sollicitudo rei socialis
38)”.
ONKIDI, un resumen de actividades 2018
Publicado en la revista Seguimi news en diciembre de 2019
Desde ONKIDI
me dedico a compañar a nuestros jóvenes ofreciéndoles sesiones formativas y a
los padres/madres tutores que reciben donaciones del INYISHU MICROFINANCE, más allá de llevar a cabo cambios en el
Proyecto de Microcrédito. Estos son los campos en los que estoy trabajando:
1.
PADRES Y
MADRES TUTORES
De 37 que han
disfrutado de créditos solo 23 han iniciado a devolverlos. Una señora que
recibió 300.000 francos burundeses ha podido devolverlos en el plazo
establecido, por tanto puede disponer de otros 300 mil.
Todos dan las gracias a ONKIDI porque les permite comer dos veces al día pues antes no eran
capaces de sobrevivir.
2.
FORMACIÓN JUVENIL
12 de nuestros jóvenes han terminado los estudios
humanísticos, y como no han tenido la posibilidad de continuar con estudios
universitarios, han recibido cursos de iniciativas empresariales y se han
cualificado. Comenzaron sus estudios con un test para conocer su nivel y
terminaron con un examen final de los siguientes argumentos estudiados:
b. AUTOESCUELA
c. INFORMATICA
Si los medios lo permiten, pediré la compra de dos ordenadores
para que estos jóvenes profundicen las nociones aprendidas y se ejerciten para
mejorar sus conocimientos.
3.
PARA LOS
JÓVENES DE AÑOS PASADOS
Concluyo esta relación recordando que algunos
beneficiarios del Proyecto INYISHU
MICROFINANCE tienen dificultades para devolver lo acordado. Me han dicho
que el 16% de interés que pagan como impuesto es mucho para ellos porque tienen
que prever muchas otras exigencias familiares.
L’INYISHU MICRO
FINANCE se ha dado cuenta de que hay beneficiarios que durante el año no
han sido capaces de pagar, por lo que han retirado dinero de nuestro fondo de
garantía para cubrir lo que falta de la deuda de 14 personas.
RESUMIENDO, el
sistema de Microcrédito a través de INYISHU
MICRO FINANCE frena el desarrollo de nuestros beneficiarios por las tasas
de interés tan alto y tenemos padres y madres tutores muy pobres, incapaces de
reflexionar sobre la ley de la oferta y la demanda ; es decir, de evaluar
la posibilidad de encontrar clientes en el mercado donde venden sus productos.
Ø LEADERSHIP
(conocimiento de sí, educación a la ciudadanía -para ser útiles allí donde se
encuetren- y educación a la justicia y la paz).
Encuentro, convivencia, familia, formación.
Por Ana Isabel Gutiérrez Lerones, de
Sígueme en Palencia y Secretaria de Granito de Paz.
Publicado en la revista Seguimi news en diciembre de 2019
Uno de los valores de fondo más
sólidos que vivimos los que formamos parte de Granito de Paz es el tratarnos
como una verdadera familia. Nuestros encuentros siempre tienen carácter
festivo, de diálogo y de confianza mutua.
«CASA LUCI» ENTRE LOS PRIMEROS E INTERMEDIOS RESULTADOS
Publicado en la revista Seguimi news en diciembre de 2019
En “Casa Luci” continuamos con la acogida de madres solteras que han sido
rechazadas por sus familias a causa de embarazos no deseados. El desafío de los
primeros meses consiste en animarlas a amar y a tener el niño o niña, buscando
un futuro para ellos que sea optimista y realista.
NIÑOS Y NIÑAS EN LA CARCEL... ¿SE RECUPERARÁN?
Traducido
por Julia Gutiérrez Lerones, presidenta de Granito de Paz y miembro de Sígueme
Publicado en la revista Seguimi news en diciembre de 2019
Desde
hace tiempo estamos elaborando un plan estratégico para reactivar nuestras
actividades con los niños y niñas que viven en la cárcel de Bujumbura. En este
artículo señalamos algunos elementos para aclarar nuestras intenciones para esta
importante actividad.
ONKIDI POR ONKIDI
Por Mathernos Bucumi, Coordinador de las actividades de ONKIDI
Presentamos la relación de
actividades de ONKIDI durante el curso de 2017. Se trata de iniciativas
realizadas en el ámbito de escolarización, sanidad, asistencia psico-social de
los jóvenes y padres tutores y también de la aportación para alimentos a las
familias más pobres, así como de la puesta en marcha de actividades generadoras
de renta para padres tutores y jóvenes que en el pasado fueron atendidos por ONKIDI
(ex ONKIDI).
A.
ACTIVIDADES.
La psicóloga se ha
encontrado tanto con las familias de acogida de los jóvenes como con los
profesores de las escuelas que frecuentan, para valorar el estado de
vulnerabilidad en el que viven los jóvenes y sus padres tutores.
.
c. Formación sobre Política de protección
del niño «PPE»
Los jóvenes y sus padres de acogida han podido también asistir a algunas
sesiones de formación sobre la política de protección “PPE”, dirigidas
por un experto, retribuido por ese servicio. Estos encuentros han permitido a
los jóvenes comprender que sus derechos son a menudo violados por los adultos
sin que se den cuenta. También los padres tutores han sido sensibilizados para
una protección eficaz y hacia los derechos de los jóvenes que tienen bajo su
cuidado.
d.
Jornada cultural
El 12 de agosto de 2017,
ONKIDI ha organizado una jornada cultural en la que han participado los
jóvenes, los padres de acogida y los habitantes más cercanos a las oficinas de ONKIDI.
Los diversos actos de este día han sido preparados por los mismos jóvenes de ONKIDI
junto a personas cercanas a la sede de ONKIDI en Carama. En esta ocasión
hemos contado con la presencia de la Presidente del Grupo Sígueme,
Lucia Ugolini y Antonella y Don Gaetano, miembros también de Sígueme de
Italia.
4.
Aportación para alimentación
La visita a las familias que acogen a los
jóvenes de ONKIDI ha hecho ver que algunas familias viven en condiciones
precarias sobre todo en lo concerniente a la comida. Esto ha hecho que se
asigne una cantidad mensual de sostenimiento para alimentación, alrededor de
11,50 €, a 36 jóvenes alojados en familias o que son ellos mismos cabeza de
familia. Aún siendo poco, esta contribución permite a los jóvenes asistir a la
escuela sin mucha dificultad dado que tienen al menos lo necesario para comer.
Además, con ocasión de las fiestas navideñas y de año nuevo, el Ministerio de
Solidaridad Nacional nos regaló una tonelada de arroz que ha sido distribuida
entre los jóvenes asistidos por ONKIDI. Ha sido una donación añadida al
subsidio de 346,15 € que ONKIDI recibe anualmente de ese ministerio.
5. Actividades generadoras de renta
ONKIDI puede sostener sin esfuerzo a las familias tutoras de los jóvenes así como
a jóvenes ex asistidos por ONKIDI gracias a un fondo de garantía de
6.428 € empleado en una Entidad de microfinanza, que les permite acceder a
créditos útiles para sus proyectos y actividades generadoras de renta. A esto
se añade la suma de 3.162,93 € distribuidos entre los padres tutores y a los
propios jóvenes que fueron asistidos en su día por ONKIDI. Algunos de
ellos están satisfechos porque pueden cubrir sus necesitades fundamentales sin
mucha dificultad.
B.
LOS PARTNERS
Son varias las instituciones con
las que colabora ONKIDI para desarrollar estas actividades. En
particular se trata de la Asociación de Iniciativas Sociales-Seguimi (AIS/Seguimi)
con sede en Italia, la Asociación Granito de Paz de Palencia, España, el
Scottish Catholic International Aid Fund (SCIAF) de Escocia, el Ministero
de la Solidaridad Nacional de Burundi, las Asociaciones NDUWAMAHORO, AGAKURA
e INNOVA Group. Existe también relación con CAOSODE (Circulo de ex
asistidos de ONKIDI para la Solidaridad y el Desarrollo y la Asociación
de jóvenes que en pasado han sido beneficiarios de ONKIDI.
C.
EL PERSONAL
El personal de ONKIDI
está compuesto por 5 personas: un coordinador, una psicóloga, un contable, el
encargado de las actividades generadoras de renta y una persona de
mantenimiento. Estos reciben cursos de formación que les permiten desarrollar
al máximo el servicio que se les ha confiado.
D.
LOS VOLUNTARIOS
Los jóvenes y las familias en situación de fragilidad
son numerosos. De momento la lista de los que se dirigen a nosotros para
obtener una asistencia está cerrada; nuestro financiador SCIAF no puede admitir
nuevos casos de personas necesitadas. Nos encontramos ya en el último año del
periodo de financiación del SCIAF y no estamos seguros de si podremos
obtener de éste una nueva financiación para las iniciativas de ONKIDI
para los tiempos venideros.
Conclusión
“Dadles vosotros de comer”, o lo que es lo mismo: “la gestión del mundo es nuestra”.
Julia Gutiérrez Lerones, de Sígueme y Granito de Paz
La frase de Jesús dicha en el contexto de la multiplicación de los panes que relata el evangelista Lucas (9,13), “dadles vosotros de comer”, es una invitación que Jesús hace a sus discípulos que siempre me ha llamado la atención por el protagonismo que les confiere a la hora de solucionar una situación histórica, humana, inmediata y vital, la de comer. Se puede ampliar a tener vestido, compañía, educación, hogar, recursos, seguridad, vida…
ANIMACIÓN EDUCATIVA DE LOS JÓVENES DE CARAMA
Por Firmat
Ntirampeba, miembro di Seguimi
Noviembre
2019
En la comunidad de Sígueme en
Carama ofrecemos una escuela de oración, meditación y puesta en práctica de la
Palabra de Dios.
Hemos comenzado la animación
educativa en 2013, motivados por la sed espiritual que se manifestaba en
algunos jóvenes, especialmente los más pequeños que venían a pedirnos la
exposición del Santísimo para la adoración. Esta idea también la sostuvieron
los padres que nos presentaron problemas relacionados con la falta de formación
espiritual de sus hijos, por lo que hicimos lo mejor para incorporar a estos
chicos.
Comenzamos nuestras reuniones de
seminarios bíblicos durante las vacaciones de los meses de julio y agosto de
2013, empleando nuestro bagaje cultural de la formación bíblica Mukama Menyekana[1][1]. Primero
reunimos a jóvenes que sabían leer los versículos para luego incorporar a otros
que lo necesitaban el siguiente año.
Actualmente
tenemos tres grupos: niños de 1º y 2º de primaria; los de 3º a 6º de esta etapa
y los alumnos de secundaria que reciben esta formación durante todo el curso
dos veces al mes.
Nuestro objetivo es despertar en
los jóvenes el espíritu y la sed de meditar la Palabra de Dios, y de ofrecer
una formación humano-cristiana. Introduciendo a los jóvenes en el apostolado
bíblico «Mukama Menyekana» se suscita
el interés por la lectura de la Biblia y se propone que por lo menos la lean 5
minutos al día. Se trata de dar a entender a los chicos la importancia de tomar
de la fuente de los textos y mostrar que su comentario es una contribución
eficaz.
De este modo, ofrecemos a los
jóvenes los medios que les permiten orientarse, buscando experiencias en la
Biblia semejantes a las que ellos viven. Esto les ayuda a buscar respuestas,
dando cuenta de su fe y de su pertenencia eclesial a las personas con las que
se relacionan.
Entre los manuales que utilizamos
está la Biblia para nisños Ubwuzure
Bushasha, el Nuevo Testamento y otros textos canónicos para jóvenes. Más
allá del estudio de la Biblia también tratamos problemas de otro tipo y no
faltan canciones para despertar el espíritu comunitario.
LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA ES
ESTA INICIATIVA ES:
-pequeña animación y oración de
Laudes;
-lectura de la Palabra de Dios,
según el modelo Mukama Menyekana;
-Breve comentario sobre lo que ha
inspirado la lectura;
-dar la palabra a cada uno para
que compartan el fruto de su meditación;
-asumir pequeños compromisos semanales
para vivir la Palabra y verificarla los compromisos tomados la semana anterior;
-oración de cierre del encuentro;
Para la promoción humana de los jóvenes organizamos reuniones con danzas tradicionales y modernas, juegos de sketch, lectura de libros y preparación de la “Jornada Cultural que ONKIDI (Nkurikira) propone para el desarrollo integral.
[1] Método de lectura bíblica, para su comprensión por parte de iniciados,
elaborado por la hermana Lucie KAYANDAKAZI, que comprende la lectura de la
Palabra de Dios, versículo a versículo, interpretando las claves de lectura, la
acción de Jesús, sus palabras y actitudes reflejadas en los Evangelios.
Carta a los amigos de Granito de Paz. Por Elena Cambi, responsable general de Sígueme
¡Gracias! ¡Qué bonito haber pasado esa hermosa tarde en
Palencia con vosotros el pasado 30 de octubre!
Contemplando la bonita foto donde estoy con vosotros, agradecí
al Señor por cada uno, los presentes y los que, ocupados en otros asuntos, no
podían estar.
¿Desde cuánto tiempo nos conocemos?
Cuánto camino hicimos juntos. ¿Cuánto nos ayudamos
mutuamente y nos sustentamos en nuestras vidas?
Realmente siento mucha
gratitud hacia vosotros, os observé y disfruté de vuestra presencia, la alegría
de estar juntos, de contar y escuchar, de saborear la armonía de los gestos,
las atenciones, cuidando el uno del otro, sentados alrededor de la mesa y
compartiendo, además de algunos dulces, la propia vida, las experiencias,
jóvenes y ... diferentemente jóvenes
..., cuando vaya a Kananga y Kinshasa a finales de este mes, hablaré de
vosotros: "del bien que sois y el bien que hacéis ", porque esto es
precisamente lo que Sígueme quisiera
ser con su presencia: un hogar que vive y transmite paz, bondad, alegría,
comunión y donde hay todo esto, ¡allí está Dios!
Un
fuerte abrazo a todos con cariño Elena
DAR TIEMPO…
Por Floride Karibwami, miembro di Seguimi
Dame tiempo...! En nuestra jerga
se utiliza cuando alguien te hace un cumplido o está para pedirte algo.
Es como decir con humor “verás en
mi cosas más grandes que esta” cuando se trata de un cumplido. Pero cuando se
quiere reñir a alguien se dice “ten paciencia”.
Utilizo estas expresiones para
compartir la experiencia vivida durante los 16 meses de vida que tiene “Casa Luci”, por la que han pasado 11 chicas madres solteras con sus hijos.
Cada una con su historia de
embarazo, pero todas mujeres echadas de sus casas, del propio techo familiar,
lejos de sus parientes o tutores.
Todas llegaron desorientadas
totalmente porque se sentían rechazadas, no solo por sus familiares, sino por
la sociedad. Escuchándolas se sufre por las circunstancias de su embarazo y por
la experiencia que han vivido de verse fuera de sus casas. Aunque pase el tiempo,
cuando es el momento de hablar con sus familiares, se nota todavía su dolor.
Los padres que deciden echar a su
hija tienen dentro una gran desilusión. La mayor parte de estas chicas son
estudiantes de la Escuela Superior (Bachillerato) o que las faltaba un año para
terminar el título. En esta fase de los hijos los padres desean terminar con
los gastos que supone la escuela y esperan ver los frutos de sus esfuerzos y
sacrificios.
Algunas veces están obligados a
descuidar a los hijos pequeños para obtener el material escolar con el que los
más mayores puedan sacar un título. Algún padre ha tenido que
renunciar a constuir la casa familiar, a comprar el terreno para cultivar con
la esperanza de que terminados los estudios sea la propia hija la que pueda prever
a cuidar la familia con su trabajo. Por tanto, un embarazo inesperado se convierte en algo que no pueden
gestionar, se hace pesado, llevando a algunos a la depresión, al alcoholismo,
la violencia para con el resto de la familia.
La
buena notica que podemos comunicar es que de 11 madres solteras 8 han podido
reincorporarse a la propia familia de origen. Solo una tutora no ha querido
recibir en casa a la chica.
Cuando
la psicóloga acompaña a estas chicas en la reinserción de sus familias de
origen percibe una gran diferencia entre el momento en el que las echaron y el
momento del reencuentro. Se dan cuenta que el timepo pasado en “Casa Luci” es muy importante para disminuir el shock por las dos partes y
encontrar la fuerza para acoger esta nueva situación, pensando al futuro de
modo distinto.
Personalmente
pienso que también la nueva vida hace el milagro. El niño y la niña, con toda
su belleza, bondad, inocencia es signo maravilloso de un Dios que ama dar la
vida también cuando las personas no querríamos y todo esto me parece que tiene
un efecto en el corazón tanto de la madre como de los abuelos y parientes.
Parece
que hay una mano invisible en los bebés que enternece el corazón. Entonces se
hace posible el diálogo ahí donde la rabia había creado división, donde la
desilusión había tomado todo el espacio obligando a echar a las madres solteras
o hacerlas huir de la casa de su familia de origen.
Este
tiempo en que la chica madre está con nosotros es tiempo de reposo, reflexión
tranquila con la ayuda apropiada, de repensar y organizar nuevamente su vida.
Es tiempo sagrado también para los padres que no quedaron indiferentes frente a
la ausencia de la propia hija. Escuchándolas y ayudándolas a integrar en su
vida la nueva situación se desvanece o desaparece la rabia.
Con
frecuencia algunas chicas son acogidas en sus familias de origen con
resignación, pero otras lo viven como una oportunidad para integrarlas. De
todos modos, el tiempo les da la posibilidad de llegar a un cambio positivo,
esperando que quién lo vive con resignación se abra a la integración.
El tiempo
transcurrido en “Casa Luci” es un tiempo para dar tiempo, tiempo de reflexión, de darse cuenta de lo
que antes no se pudo hacer, de decicación a Dios y a los demás que se tenían
olvidados, tiempo para perdonarse y aceptarse nuevamente.
Doy
las gracias al Grupo Sígueme que aceptó esta iniciativa y, sobre todo a quién
aceptó sostenerla, asegurando nuestra oración para que el Señor lo cuide en
esta misión de salvar la vida.
“Casa Luci” no deja de esperar que otras personas de buena voluntad se sensibilicen
y la sostengan.
Agradecemos también a la Providencia y nos
abrimos a lo que la vida nos reserve en este tiempo.
Concluyo
dando las gracias por haberme concedido tiempo y atención. Dios te bendiga.
ONKIDI, un resumen de actividades 2018
Encuentro, convivencia, familia, formación.
Publicado en la revista Seguimi news en diciembre de 2019
NIÑOS Y NIÑAS EN LA CARCEL... ¿SE RECUPERARÁN?
Publicado en la revista Seguimi news en diciembre de 2019
POLÍTICA Y ECONOMÍA PARA LA VIDA COTIDIANA
Julia Gutiérrez Lerones, miembro de Sígueme y presidenta de Granito de Paz.
Normalmente pensamos que solo hace política el político o el que vota a un partido determinado. Que solo hace economía el empresario, el contable o el programador. Pero en realidad, si lo pensamos bien, todos somos políticos y economistas pues todos nos relacionamos a diario con personas y compramos en ambientes de mercado.
Termino recordando un pensamiento de Sally Koch que va en esta línea:“ Las grandes oportunidades para ayudar a los demás rara vez vienen, pero las pequeñas nos rodean todos los días”.
La semilla del servicio de ONKIDI continúa dando nuevos frutos
A todos los que desde AIS y Granito de Paz contribuís con ONKIDI, dando dinero y ánimo para continuar nuestro servicio, os hago llegar con alegría la sonrisa y la gratitud que tantas veces nos transmiten las personas a las que ayudamos.
Seamos egoístas
Por Iñigo Sáenz de Urturi, del proyecto de apadrinamiento a distancia.
Al final esto de ser egoísta… ¡No va a ser tan malo!
Llevamos toda la vida queriendo controlar el ego porque queremos ser buenas personas… Sin embargo, los últimos estudios sobre el comportamiento del cerebro y las reacciones emocionales del ser humano, nos abren un terreno muy interesante para el desarrollo del autoconocimiento y de la cohesión entre los seres humanos.
Resulta que cuando uno NO da dinero, NO da tiempo, NO da amor, caricias, ternura, comida, bienes materiales o inmateriales es porque… tiene miedo.
Miedo de quedarse sin nada. Dicho de otra manera, el placer que se obtiene dando es inferior al dolor que se obtiene si doy.
Eso es todo, así de simple.
El miedo gana la partida.
Entonces ¿qué sucede si yo quiero tener más, si yo quiero tener una mentalidad de abundancia, una mentalidad de prosperidad? Pues que curiosamentecuando vencemos el miedo a dar es cuando empezamos a recibir.
Y yo, quiero recibir mucho, quiero recibir el don de la paz interior y de mi plenitud personal y para ello encuentro la manera de vencer el miedo a dar a los demás.
Y me encuentro con un hecho científico contrastable y es que el camino más corto para eliminar el miedo en mi vida es la gratitud.
Cuándo siento miedo en mi vida mis glándulas suprarrenales producen Noradrenalina y este componente químico en mi sangre hace que se eleven mis pulsaciones y que aparezca uno de estos dos deseos: enfrentarme a lo que me da miedo y luchar o bien salir corriendo. Sin embargo la gratitud está vinculada a la profunda emoción de seguridad la cual provoca que las glándulas de mi cuerpo produzcan Serotonina y Oxitocina, es decir, Endorfinas que son las llamadas: Hormonas de la Felicidad, lo cual se traduce en una quietud interna, una tranquilidad y una plenitud en mi vida que es precisamente lo que quiero, que es precisamente lo que tú quieres.
Y yo quiero mucho de esto, quiero mucha paz interna, quiero mucha plenitud, quietud y satisfacción interna.
Por lo tanto como yo quiero sentirme bien, quiero sentirme feliz, quiero sentirme pleno, agradezco a la vida todas las oportunidades que me presenta para poder dar a los demás:dar cariño, dar aliento, dar tiempo de escucha, dar dinero, dar alimentos, dar mi trabajo,dar mi compañía… dar, dar, dar…
¡Seamos egoístas! Alejémonos de las sensaciones oscuras del miedo y la escasez, y recopilemos, acumulemos al máximo la sensación de la luz, de la plenitud, la felicidad y la prosperidad.
MI PROYECTO DE ETICULTURACIÓN
De P. Adrien NTABONA, profesor universitario en Bujumbura
Director del Centro de Investigaciones para la Inculturización y el desarrollo (CRID)
Introducción
1.0. Definición de ética
El término “eticulturación” comprende la ética, por lo que es encesaria una breve presentación de ésta. La palabra “ética” deriva del griego “ethos” que significa “costumbres, mentalidad”. Repecto a esto tradicionalmente hablamos de “moral”. Pero hoy la moral es una cosa y la ética otra. La moral es un conjunto de reglas heredadas de los ancianos, transmitidas por la educación y protegidas por el Estado. Se puede decir, como se ve, que la moral viene de lo alto. De aquí deriva la expresión peyorativa de “hacer moral”, como haría un padre hacia sus hijos. Moralizar queire decir, entonces “lo que es necesario..., tenéis que hacerlo”
Por tanto, la ética es inevitable. Hoy día el hacer ético es la única decisión posible contra los engaños, las hipocresías, muy cultivadas en la era electrónica, la era de la comunicación global donde la primera preocupación es la visibilidad. Además, la ética no significa necesariamente caridad. Se trata más bien de egoísmso racional, regulado y compartido.
2.0. Y la eticulturación…, entonces
La eticulturación que he tratado de delinear consiste en la revisitación de la cultura tradicional, sometiéndola a un tratamiento ético. La cultura comporta, en efecto, modos de pensar, de vivir, heredados de los ancianos con el fin de proporcionar identidad a una determinada comunidad humana.
Consecuentemente, más que imponer la propia cultura o ignorarla, es mejor tratar de conocerla con lucidez y decisión, porque vivimos de ella. La cultura habita, efectivamente, al hombre, aunque éste no sea consciente, a través de los estereotipos, o sea, de las reacciones autónomas que prescinden de la propia voluntad. La interiorización de una cultura es, entonces, una exigencia natural. Y quien habla de “interiorización de una cultura” habla de “pasaje a través de la expresión cultural y las instituciones culturales” llamadas también “costumbres”, para alcanzar los valores. El término “valor” deriva del latín “vàlere”, que significa “valer”. Podemos ver que es la misma expresión que usamos cuando vamos a comprar, “¿cuánto vale?”, para saber el precio que hemos de pagar. Por tanto, tener valor es tener un precio. La búsqueda de los valores es la búsqueda de eso a lo que las personas atribuyen un precio..., y por lo que están dispuestas incluso a morir si hace falta.
Hacer eticulturación es también retornar a los valores de una cultura con el fin de asumirles, corregirles y llevarles a cumplimiento, como ocurre con la inculturación. Se trata de una responsabilización global, aspirando al inter-ser absoluto.
En esta visión la eticulturación, con el tiempo se impondrá para hacer evolucionar hacia lo mejor aquéllo que nosotros llamamos hoy diálogo de las culturas, hacia la interculturación , o sea, la costosa interacción de las culturas. Esto es lo que enriquece el débil diálogo de las culturas. La interculturación conduce, entonces, a la inter-religión con crecidas exigencias, quiere decir, para nosotros cristianos, con el añadido del fenómeno de la venida, al mundo, de Dios mismo. Para nosotros cristianos, la eticulturación corrige y perfecciona la cultura desde el punto de vista ético a la luz de Jesucristo. De esta manera, la mirada va mucho, mucho más allá del hombre, naturalmente.
3.0. Mi proyecto de eticulturación
Como he dicho hasta ahora, la eticulturación considera la interacción viva y vital entre la ética fundamental, la cultura tradicional y las culturas “huésped” en un determinado país. El enfoque de la eticulturación tiene el objetivo de hacer complementarias las culturas y las generaciones y de asegurar un análisis y enseñanzas relativas a esto.
Por todo lo dicho, y como me he hecho mayor y me he jubilado como profesor y como párroco de la Parroquia “Espíritu de Sabiduría”, he podido elaborar un programa de tres años, subdividido en tres módulos, cada uno de los cuales será desarrollado en un año.
De esta manera el análisis eticulturador de los valores tradicionales de Burundi tendrá dos pistas:
Este programa tuvo inicio en enero y está todavía en curso. He comenzado por el análisis de la conciencia y del subconsciente burundés tradicional.Seguidamente he tratado tres cualidades esenciales que estructuran la conciencia en Burundi.
- Il sentido de la dignidad personal (iteka)
Estoy terminando esta parte hablando de Dios en la cultura burundesa (Imana), que estructura, en su nivel más alto, a la persona humana en el Burundi tradicional.
Después hablaré del vecindario según la dinámica del compartir y de la ayuda mutua como imperativo categórico kantiano. Trataré, luego, el sentido del diálogo y de la hospitalidad que están muy acentuados en la cultura tradicional. Y profundizaré el concepto de «ubumwe» (unidad) en el plano social y político, mostrando cuánto la responsabilidad social (Ubushingantahe) ha estructurado la sociedad burundesa de modo tal que se tiene que respetar. Esto durante el primer año.
Durante el segundo años, en el 2018, hablaré de las costimbres, instituciones, celebraciones de la vida: las celebraciones de las fases de la vida, las celebraciones del trabajo (profundizando el significado de las usanzas ligadas a los oficios), las celebraciones socio-políticas tradicionales. Cada vez, el estudio del aspecto ético será boligatorio.
Durante el tercer año, en el 2019, me centraré en la expresión cultural sobre todo la de la literatura oral que yo llamo “palabra-patrimonio”, que es mi hobby, se puede decir. Analizaré la palabra para ver la vida: la palabra pronunciada en las fórmulas breves como los proverbios (imyibutsa), las fábulas (imyigovyoro), las adivinanzas, (ibisokozo), los saludos (indamutso). A continuación examinaré la palabra para celebrar la vida empezando por aquélla cantada. Esto comprende los cantos no solo de las nanas (uguhoza umwana) y las lamentaciones (ugucura intimba). La palabra cantada en coro (imvyino) con toda la gama de los tipos de canto coral. Finalmente, la palabra acompañada por un instrumento musical, presentando los distintos instrumentos de música tradicional que sirvdn de soporte y de canal, como el sitar (inanga), la sanza (ikembe), ecc… Terminaré con la palabre heróica y pastoral, que comprende: la palabra heróica misma (amazina) y la palabra pastoral, con sus muchos géneros, como elogios pastorales (ibicuba), la llamada antes del ordeño (ukuvumereza), la estimolazione de las vacas que buscan para beber (ukubonekesha), el cuidado de las vacas que rechazan a sus terneros (kurengura), etc… Como se puede ver, en estos últimos temas se tratará de la comunicación animal que nuestros antepasados habían desarrollado ampliamente.
CONCLUSION
Es un trabajo costoso, pero se trata de un patrimonio acumulado durante toda mi carrera de investigador. He escrito esto para pedir una oración, por parte de los lectores, para que Dios me conceda vida para desarrollarlo, me de también otros medios que me puedan ayudar a profundizar, multiplicar y difundir los análisis.
GRACIAS, A GRANITO DE PAZ
Floride KARIBWAMI, de ONKIDI.
Queridos padrinos, madrinas y voluntarios de Granito de Paz:
Desde Burundi mandamos un saludo afectuoso y nuestras felicitaciones de Pascua.
Por tanto, repetimos nuestro reconocimiento y pedimos bendiciones para cada uno de vosotros y de vuestros seres queridos.
Tanto amó Dios al mundo, que te envió a ti
Reflexiones de esta Semana Santa.
En realidad, este título sería la segunda parte de la cita bíblica que dice: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo” (Jn 3,16). Un dar que alcanza su culmen en Semana Santa, la última semana que el Hijo de Dios vivió en la tierra de los hombres antes de morir y resucitar para luego enviar al mundo a sus discípulos a enseñar lo que habían aprendido de Él (Mt. 28, 19-20), haciendo las obras que le habían visto hacer a Él (Mt. 11,4-5).
Tanto amó Dios al mundo que te envió a ti, me envió a mí, para realizar la segunda Semana Santa. Y esta dimensión está ligada de tal manera a la experiencia de la primera Semana Santa, la del Señor, que no podemos dejar de considerarlo con suma importancia pues Dios ama a través de mi, de ti y nos envía, juntos, a un mundo necesitado de esa paz y amor que hace que todos seamos hermanos porque tenemos un mismo Padre que vela por los más débiles.
También un texto del Concilio Vaticano II dice que los laicos habrán de estar en el mundo tratando los asuntos temporales como Dios lo haría (Lumen gentium 31), y estos son: la profesión, la familia, la cultura, la política, la economía y todas las dimensiones en las que estamos sumergidos cada día
Entonces, podemos entender que en cada lugar y momento las relaciones cotidianas tienen un toque de distinción. Llevan la huella de lo divino porque después del paso de Dios por el mundo está mi paso, nuestro paso, y sucesivamente el paso de todos, invitados a procurar salvación y desarrollo para quienes todavía no han resucitado aspectos de su vida ya sean económicos, políticos, sociales, culturales o religiosos.
Los cristianos estamos en una permanente segunda Semana Santa, la del momento oportuno para darnos, generosamente, dentro del mundo como lo hizo Jesucristo.
Este es el sentido de la existencia de Granito de Paz y del proyecto de apadrinamiento a distancia de niños del campamento de refugiados y de la cárcel de Burundi a quienes desde España queremos ayudar.
Gracias a todos los que formamos parte de este bonito proyecto que, vivido también desde una perspectiva simplemente humana, es valiosísimo.
DOS TESTIMONIOS
PARA QUE NUESTRA GRATITUD SE IMPRIMA EN EL TIEMPO Y EN EL
ESPACIO...
De Noé Bizimana, Olivier Kanyamuneza y Alain Nizigiyimana
Somos
jóvenes atendidos por la organización ONKIDI de iniciativas de desarrollo
integral de Burundi. Vivimos en el oeste de la ciudad de Bujumbura, en la
comunidad de NTAHANGWA, pero en
distintas zonas: Noé BIZIMANA y Olivier KANYAMUNEZA vien en Kimana, mientras
que NIZIGIYIMANA Alain vive en Kamenge. Como los demás jóvenes de ONKIDI hemos
estado con un empleado para preparar una jornada cultural. Se trataba de hacer
que este día fuera agradable para todos con sketches, poesías, bailes...
Reconociendo
que ONKIDI ha realizado cosas buenas
para nosotros, hemos imaginado cómo expresar nuestro espíritu de gratitud. Uno
de nosotros, NIZIGIYIMANA Alain, propuso hace tiempo que era buena idea
realizar una película para recordar todo el bien que ONKIDI nos hace, pero por
falta de medios no se pudo realizar, aunque esperamos que con la ayuda de Dios
sea posible llevar a cabo este deseo.
Cuando Alain
se encontró con Oliver en la oficina y le preguntó: ¿Qué regalo podemos hacer a
ONKIDI como signo de reconocimiento y que sea una sorpresa? Al mismo tiempo le
habló del deseo de realizar una película que ilustrara las buenas acciones de
ONKIDI; Oliver le preguntó cuál sería el contenido de la película, que se
compone de 9 escenas, sobre la vida de un chico que ha nacido rico y que quedó
huérfano de padre cuando era muy pequeño y de madre algún año después,
dejándoles con una deuda bancaria de millones de francos burundeses. Para
hacerla frente tuvieron que subastar la casa, muebles y toda la herencia de los
padres. El chico, rechazado por sus parientes, lleva una vida de miseria, pero
por gracia de Dios encuentra a una familia que se compadece de él, aunque es
pobre.
Un día en la
escuela le humillan porque su uniforme está roto y sucio, además le pilla el
profesor con las manos cruzadas mientras los demás están escribiendo. El
profesor aprovecha este momento para preguntarle si tiene problemas. Su
benefactor Mathernos que es empleado de ONKIDI, se ocupará antes de que entre
en clase. Mathernos había ido a pagar
las tasas escolares para todos los alumnos atendidos por ONKIDI. El profesor
aprovecha la cosasión para hablar con Mathernos de este chico por lo que decide
incorporarlo a los demás casos que cuidan, desde entonces, lleva una vida digna
de un hombre.
Después de
haber escuchado la historia, Olivier acepta presentar la película como
sorpresa, pero todavía hay que resolver la cuestión de los medios con que
realizarla porque aunque cada uno de nosotros haya vendido objetos de valor,
todavía tenemos medios insuficientes. Entonces decidimos decírselo a la señora Lydia,
psicologa de ONKIDI para que pudiera ayudarnos de algún modo, con la condición
de que guardara el secreto. Con corazón materno, y aceptando acompañarnos, ha
contribuido a la realización de la película y junto a un amigo productor hemos
conseguido realizarla, aunque su calidad sea más bien escasa.
No obstante,
para nosotros ha sido una alegría haber podido expresar nuestros sentimientos
de gratitud con esta película a pesar de las dificultades económicas
encontradas y la falta de lugares eficaces que correspondieran a las escenas
pues incluso se nos negó poder realizarlas en escenarios adecuados.
Ardemos por
el vivo deseo de proyectar la película y la reciente experiencia nos ha dado
empuje, pero necesitamos además una formación adecuada y un acompañamiento
técnico para poner al servicio de los demás nuestro talento desarrollando, al
mismo tiempo, nuestra personalidad. QUE DIOS OS BENDIGA.
Presentación en Palencia de ONKIDI,
Por Josef Majambrere y Julia Gutiérrez.
En abril del año 2016 tuvimos en Granito de Paz a Josef Majambere, un chico burundés que pertenece al Grupo Laico Sígueme y que nos puso al día sobre el trabajo que realizan en ONKIDI en favor de los niños y niñas del proyecto de apadrinamiento a distancia que sostenemos desde España e Italia. Josef mostró a través de una proyección de fotografías y de comentarios que a continuación presentamos, iniciando con un sintético recorrido histórico desde los orígnes de la ong burundés. Diez son los apartados:
3. PROYECTOS REALIZADOS
5. ESTÁ NACIENDO UN PROYECTO:
6. GRANITO DE PAZ CONSIGUE CON VUESTRAS APORTACIONES A ONKIDI:
7. LA ESCOLARIZACIÓN DE LOS JÓVENES:
El Papa Francisco recibe al Grupo Sígueme en audiencia privada (14 marzo de 2015)
Julia Gutiérrez Lerones, miembro de Sígueme
Vicente, Ana, Alba y Julia participaron en ese encuentro con los demás miembros de Sígueme que se hallaban en Roma, entre ellos estaban algunos de los miembros de Burundi, que actualmente se forman en dicha ciudad, con quien mantenemos la colaboración a través del Proyecto de apadrinamiento a distancia de niños del campamento de refugiados de guerra y niños que viven en la cárcel.
Queremos compartir con vosotros parte de los ideales que el Papa Francisco ha sabido subrayar en su discurso y que el Grupo Sígueme tiene reflejados en sus escritos “El Estatuto” y “Cristianos sin descuento”, ideales que iluminan también el quehacer de nuestras obras y ongs: seguir al Señor donde quiera que vaya, dar la vida por los demás en los ambientes donde nos encontramos, de trabajo, familia, amigos, personas desfavorecidas, vida de Iglesia, el empleo del tiempo libre como tiempo de solidaridad…
El Papa, a lo largo de su discurso, nos ponía en situación de repasar el gran significado de nuestra vocación: nos recordaba que somos laicos en primera línea y que hemos de sentirnos miembros activos de la Misión de la Iglesia en el mundo. Nos invitaba a vivir nuestra secularidad dedicándonos con amor, alegría y generosidad a las propias realidades de la ciudad terrena: la familia, las profesiones, la vida social en las distintas expresiones, de este modo podremos contribuir en forma de fermento a llevar al Espíritu Santo a las llagas de la historia con el testimonio de la fe, de la esperanza y de la caridad.
Las distintas formas de pertenencia: consagrados de vida comunitaria, esposos consagrados, agregados, voluntarios, afiliados, sacerdotes, representan muchas modalidades de compromiso y de participación en los ideales de única comunidad, célibes y esposos, cada uno en el propio estado de vida, se encuentran y comparten una experiencia enriquecedora de complementariedad, nos decía el Papa.
También nos recordó que nuestra finalidad es la “promoción humano-cristiana de cada persona”, por tanto es imprescindible la comunión fraterna, el intercambio de dones personales, el ejercicio de la creatividad, vivir con optimismo, alegría y la valentía de ir contra corriente.
¡¡¡GRACIAS POR ACOMPAÑARNOS!!!
OTRA AYUDA DEL MAESTRO A ONKIDI
de Mathernos Bucumi, secretario de ONKIDI
De nuevo la mano de Dios se manifiesta con ONKIDI. La asociación burundesa obra del Grupo Laico Sígueme, al comienzo de su actividad fue dotada con algunos medios materiales y financieros y empieza bajo iniciativa de algunos estudiantes voluntarios que no pueden contar nada más que con su exigua beca para ayudar a la población, y sobre todo a los jóvenes en dificultad. Poco a poco algunos benefactores acogen en su corazón y apoyan la idea de estos universitarios. El número de jóvenes atendidos ha ido aumentando de manera exponencial; pasar de cuatro en 1994 a más de 170 en 2014 es verdaderamente una obra del Maestro de maestros. AIS-Seguimi y Granito de Paz no se han ahorrado energías en cuanto al sostenimiento de la iniciativa de estos jóvenes estudiantes voluntarios de entonces. A partir de 1994, ONKIDI ha podido hacer seguimiento a más de quinientos huérfanos y jóvenes en su inserción escolar, formación profesional, salud, asistencia sanitaria y psico-social. Más de trescientos padres tutores y familias en riesgo han encontrado ayuda de distintas maneras.
Gracias a todos vosotros que habéis donado al AIS y a Granito de Paz vuestra aportación, la que sea, porque es muy necesaria. Tras la visita y el acuerdo de partenariado con Caritas Escocesa, SCIAF (Scottish Catholic International Aid Fund), hemos dado otro paso adelante que nos permite mejorar nuestros servicios a favor de los beneficiarios de ONKIDI. A esto yo lo llamo “Una mano del Maestro”.
SCIAF, a través de su enviado a Burundi, Ruanda y República Democrática del Congo, el Sr. Mark Brownbridge, se ha puesto en contacto con ONKIDI y ha establecido una relación de partenariado aceptando financiar un proyecto que nos permitirá aumentar la cantidad y la calidad de los servicios. Dispondremos también de medios para las actividades de animación juvenil, de formación y de cuidados socio-económicos para 70 padres/tutores y, durante un año, un seguro sanitario para estos 170 chavales y los 70 padres/tutores.
SCIAF ha apreciado lo que ONKIDI está haciendo con el apoyo de AIS y Granito de Paz, encontrando motivo para contribuir a su mejora.
Como he dicho ya en el título, estos hechos son para nosotros motivo para dar gracias a Dios que une a tantos de sus hijos, aparentemente distintos y distantes, que en Él se vuelven cercanos y hermanos.
Ahora la cadena Burundi (ONKIDI) – Italia (AIS-SEGUIMI) – España (GRANITO DE PAZ) – Escocia (SCIAF) es muy sólida en el trabajo a favor de huérfanos y jóvenes en condiciones difíciles y de sus familias tutoras.
TRES PERIFERIAS EXISTENCIALES DEL MUNDO QUE INTERPELAN A LOS CRISTIANOS A ESCALA PLANETARIA
de P. Adrien NTABONA, profesor y párroco de la Parroquia "Esprit de Sagesse", Director del Centro de Investigación para la Inculturación y el Desarrollo (CRID) de Bujumbura, Burundi.
Da gusto ver que SEGUIMI se preocupa de las periferias existenciales del mundo. A propósito de esto, me gustaría identificar tres tipos de pobreza que propongo para la meditación considerándolas como periferias existenciales del mundo que no se deben olvidar. Se trata de:
« Cuando se lanza la salud al aire, cada uno recoge la suya ».
El término ruandés y burundés (que las dos lenguas son prácticamente la misma), puede significar tanto la salud como los testículos. Es evidente el doble sentido que permite visualizar el contenido semiológico del proverbio: imaginemos unas personas que corren para recoger su « salud ». Luchan para agarrar, lo más rápido posible, cada una la «propia». Entonces, necesariamente, los más fuertes aplastan a los débiles. Es lo que pasa en todas las crisis, y la actual, no es una excepción.
3. La pobreza psíquica en la era de la comunicación global.
Un tercer tipo de pobreza, esta vez mundial, a considerar. Se trata de la pobreza psíquica. Este mundo es verdaderamente complicado, un poco por culpa de la nueva forma de comunicación que lo caracteriza. La era digital, del clicaje (del inglés "click"), como me gusta llamarla en mis publicaciones sobre la inculturación, causa muchas interferencias. De hecho, todos se habrán dado cuenta de que, por ejemplo, basta clicar y se tiene de todo. Pero todavía en la pantalla del ordenador leemos « ¿quieres continuar? ». Y si continuas, puedes acceder a cosas peligrosas para tu vida.la ONU. Acusaba
Cualquier momento y actividad puede teñirse de solidaridad
Si se realiza gratuitamente, para el beneficio de otros, regalando capacidades y tiempo. Es el caso de la tarea que María (18 años) lleva acabo algunos sábados en los que utilizando sus habilidades y su tiempo libre, ayuda a su padre Vicente y a su tío Paco, a instalar el sistema eléctrico en la casa de Santervás, pueblo palentino donde la comunidad de Sígueme tiene una sede apostólica y de voluntariado.
María, presencia silenciosa y activa, ayuda en la reconstrucción de la casa que posteriormente otros utilizarán para encuentros, campamentos, convivencias y toda aquélla actividad que desde Grupo Sígueme y Granito de Paz entendemos llevar a cabo en beneficio de las personas con el fin de que todos puedan disponer de un lugar para crecer en humanidad. Si el ejercicio de la solidaridad es de admirar en cualquier persona, lo es mucho más cuando lo realizan niños, adolescentes y jóvenes que dejan otras diversiones -quizá más atractivas a simple vista-, para colaborar con los adultos en actividades por los demás. La verdad es que acudir a la rehabilitación de la sede de Santervás es una ocasión también muy divertida pues, en familia, todos hacen algo, desde los más pequeños, hasta los más grandes: unos reconstruyen la estructura o ayudan a ello, y, otras, rehabilitan los muebles envejecidos por el paso del tiempo.
1990-2015, 25 AÑOS DE SÍGUEME EN ESPAÑA
El grupo Sígueme llega a España, desde Italia, el 4 de septiembre de 1990, fundando una comunidad con Elena Cambi (italiana), Ana y Julia Gutiérrez (españolas).
Desde el viaje en avión -que ya nos puso en situación de intriga-, pasando por el viaje en tren, hasta llegar a la ciudad de Palencia donde tenemos la sede, los momentos de silencio alternados con las conversaciones entre nosotras y los compañeros de viaje, las miradas…, estaban cargadas de expectación: ¡qué será de nosotras, cómo haremos para contactar con la gente, por dónde comenzaremos, cómo hacer y qué decir para formar parte de la Iglesia , en la forma laical…!
Posteriormente, junto a familiares, amigos y personas del barrio, donde se ubica la comunidad, se crea “Granito de Paz”.
Estas dos iniciativas tienen como fin gestionar los recursos de modo ético, realizar un trabajo bien hecho y honrado y crear puestos de trabajo.
Centro para la cooperación y el voluntariado internacional formado por adultos, niños y jóvenes que afrontan semanalmente encuentros y actividades relacionadas con la espiritualidad religiosa, talleres artesanales, campamentos y convivencias, se afrontan temas de educación a la paz y la solidaridad, y se financian proyectos de desarrollo integral, siendo el apadrinamiento a distancia, de niños y niñas refugiados y de la cárcel de Burundi, el proyecto que más nos ha empeñado a todos. Nuestro blog: siguemegranitodepaz.blogspot.com.
Desde el inicio la tensión de vivir plenamente nuestra laicidad nos llevó a insertarnos en las realidades sociales como hacen los demás ciudadanos, a la búsqueda de trabajo, a crear relaciones con las personas del barrio donde vivimos el primer año, el barrio de “El Cristo”, la participación en la vida de la Iglesia y la ayuda a los más pobres. Todas ellas son las experiencias de la vida que todavía hoy sellan de nuestra identidad.La Espiritualidad de comunión y de encarnación la asumimos feliz y sencillamente según nuestro modelo, Jesucristo. Lo que Él sería, haría o diría lo queremos ser, hacer y decir nosotros. Jesucristo es también Maestro de humanidad, forma última de desarrollo humano, dice nuestro libro guía, el Estatuto, donde hallamos orientación para la vida y pautas de organización, las mínimas que necesita una familia de adultos bien organizada. Para nosotros no hay otro como Jesucristo que haya vivido plenamente dentro del mundo como Él lo ha hecho, hasta dar su vida por la liberación de todos, comprometido ante las instituciones sociales, políticas y religiosas de su tiempo, comprometido con la síngula persona, dando a cada uno lo que le pertenecía para vivir como hombre/mujer dignos: salud, alimento, bebida, amistad, enseñanzas, familia, oraciones…la Santa Sede y por las Naciones donde tenemos comunidades y ongs de desarrollo integral: Burundi, Congo, Camerún, Italia, España. Tenemos pocas leyes porque donde hay amor ahí está el espíritu de libertad y de verdad.
Toda la riqueza que tenemos la queremos compartir contigo; por tanto ¿estás abierto a ello?. ¡Ven y verás!.
De mano a mano
Julia y yo nos encontramos en Roma con miembros del grupo Sígueme y de ONKIDI que habitualmente viven en Burundi, tanto de la comunidad como del grupo de matrimonios consagrados. Este encuentro que se realiza cada 6 años, de puesta al día de nuestra vida como Grupo Sígueme, y de revisión de nuestros proyectos de desarrollo integral, nos ha brindado la ocasión de conocer a los miembros que trabajan en ONKIDI que no habíamos visto nunca. Las ganas de conocernos, el intercambio de informaciones, los mensajes de gratitud por nuestra colaboración, el interés mutuo por saber cómo es nuestra vida, tareas y reponsabilidades diarias…, fueron las cuestiones que permitieron un intercambio directo y espontáneo. Todo ello lo queremos compartir con vosotros, voluntarios, socios y padrinos de Granito de Paz, para que sepáis del fabuloso compromiso de estos responsables del cuidado y seguimiento de los niños del Proyecto de apadrinamiento a distancia que con sumo interés y competencia consiguen que este año tengamos atendidos integralmente a más de 200 niños y niñas.
Termino agradeciendo, de corazón, la generosidad con que cada uno de vosotros apoyáis el proyecto de apadrinamiento a distancia.
Solidaridad como ley de reciprocidad
PARA QUE NUESTRA GRATITUD SE IMPRIMA EN EL TIEMPO Y EN EL
ESPACIO...
De Noé Bizimana, Olivier Kanyamuneza y Alain Nizigiyimana
Somos
jóvenes atendidos por la organización ONKIDI de iniciativas de desarrollo
integral de Burundi. Vivimos en el oeste de la ciudad de Bujumbura, en la
comunidad de NTAHANGWA, pero en
distintas zonas: Noé BIZIMANA y Olivier KANYAMUNEZA vien en Kimana, mientras
que NIZIGIYIMANA Alain vive en Kamenge. Como los demás jóvenes de ONKIDI hemos
estado con un empleado para preparar una jornada cultural. Se trataba de hacer
que este día fuera agradable para todos con sketches, poesías, bailes...
Reconociendo
que ONKIDI ha realizado cosas buenas
para nosotros, hemos imaginado cómo expresar nuestro espíritu de gratitud. Uno
de nosotros, NIZIGIYIMANA Alain, propuso hace tiempo que era buena idea
realizar una película para recordar todo el bien que ONKIDI nos hace, pero por
falta de medios no se pudo realizar, aunque esperamos que con la ayuda de Dios
sea posible llevar a cabo este deseo.
Cuando Alain
se encontró con Oliver en la oficina y le preguntó: ¿Qué regalo podemos hacer a
ONKIDI como signo de reconocimiento y que sea una sorpresa? Al mismo tiempo le
habló del deseo de realizar una película que ilustrara las buenas acciones de
ONKIDI; Oliver le preguntó cuál sería el contenido de la película, que se
compone de 9 escenas, sobre la vida de un chico que ha nacido rico y que quedó
huérfano de padre cuando era muy pequeño y de madre algún año después,
dejándoles con una deuda bancaria de millones de francos burundeses. Para
hacerla frente tuvieron que subastar la casa, muebles y toda la herencia de los
padres. El chico, rechazado por sus parientes, lleva una vida de miseria, pero
por gracia de Dios encuentra a una familia que se compadece de él, aunque es
pobre.
Un día en la
escuela le humillan porque su uniforme está roto y sucio, además le pilla el
profesor con las manos cruzadas mientras los demás están escribiendo. El
profesor aprovecha este momento para preguntarle si tiene problemas. Su
benefactor Mathernos que es empleado de ONKIDI, se ocupará antes de que entre
en clase. Mathernos había ido a pagar
las tasas escolares para todos los alumnos atendidos por ONKIDI. El profesor
aprovecha la cosasión para hablar con Mathernos de este chico por lo que decide
incorporarlo a los demás casos que cuidan, desde entonces, lleva una vida digna
de un hombre.
Después de
haber escuchado la historia, Olivier acepta presentar la película como
sorpresa, pero todavía hay que resolver la cuestión de los medios con que
realizarla porque aunque cada uno de nosotros haya vendido objetos de valor,
todavía tenemos medios insuficientes. Entonces decidimos decírselo a la señora Lydia,
psicologa de ONKIDI para que pudiera ayudarnos de algún modo, con la condición
de que guardara el secreto. Con corazón materno, y aceptando acompañarnos, ha
contribuido a la realización de la película y junto a un amigo productor hemos
conseguido realizarla, aunque su calidad sea más bien escasa.
No obstante,
para nosotros ha sido una alegría haber podido expresar nuestros sentimientos
de gratitud con esta película a pesar de las dificultades económicas
encontradas y la falta de lugares eficaces que correspondieran a las escenas
pues incluso se nos negó poder realizarlas en escenarios adecuados.
Ardemos por
el vivo deseo de proyectar la película y la reciente experiencia nos ha dado
empuje, pero necesitamos además una formación adecuada y un acompañamiento
técnico para poner al servicio de los demás nuestro talento desarrollando, al
mismo tiempo, nuestra personalidad. QUE DIOS OS BENDIGA.
Presentación en Palencia de ONKIDI,
Por Josef Majambrere y Julia Gutiérrez.
Las distintas formas de pertenencia: consagrados de vida comunitaria, esposos consagrados, agregados, voluntarios, afiliados, sacerdotes, representan muchas modalidades de compromiso y de participación en los ideales de única comunidad, célibes y esposos, cada uno en el propio estado de vida, se encuentran y comparten una experiencia enriquecedora de complementariedad, nos decía el Papa. |
También nos recordó que nuestra finalidad es la “promoción humano-cristiana de cada persona”, por tanto es imprescindible la comunión fraterna, el intercambio de dones personales, el ejercicio de la creatividad, vivir con optimismo, alegría y la valentía de ir contra corriente.
3. La pobreza psíquica en la era de la comunicación global.
¿Qué sientes cuando escuchas la palabra SOLIDARIDAD? ¿Cuál es la primera sensación que te llega?
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